Готовый перевод Reborn Golden Roc, Starting from Investiture of the Gods / Перерождение Золотым Пэнгом: с эпохи Фэншэнь: Глава 4

Кровля главного зала исчезла, и в полунебе, казалось, вспыхнул небесный свет.

Цзинь Шэн и ван Цзи Чан больше не находились в том великом зале.

Они падали вниз вместе с бесчисленными звездами, раскачивающимися по небесам, из-за чего теперь казалось, будто они расставили шахматную доску прямо над звездным небом.

Шахматная доска, в которую прежде превратилась Платформа Разделения Сокровищ, теперь бесследно исчезла.

Что же до шахматных фигур, созданных из рыб Инь и Ян, то в этот момент каждая из них превратилась в мерцающую звезду.

— Раз уж господин Чжоу — хозяин, а я гость, разумеется, правителю надлежит ходить первым.

— Прошу государя взять белые камни. Прошу вас.

Неизвестно когда седовласый старец, в которого обратился Цзинь Шэн, превратился в юношу.

В левой руке он держал свиток с выведенными на нем иероглифами Управление государством. В правой — шахматный камень, и он уже приоткрыл рот, собираясь заговорить. Стоило камню упасть на небесную доску, как раздался ясный голос, звучавший громко, словно окрик, и вопрошающий:

— Если ты станешь правителем, то как отнесешься к простому народу?

— Правитель — что весенний посев, а простой народ — словно пыль и грязь. Процветает народ — и страна в безопасности, чахнет народ — и плоды увядают. Ныне я — правитель, а потому во всем должен ставить народ на первое место, дела народа почитать за свои собственные, а покой народа — за свой собственный покой. Лишь когда мириады простого народа обретут мир и благоденствие, а в стране воцарится процветание — лишь это и есть долг меня как правителя.

Едва он умолк, как на доске минуло уже тридцать ходов. Черные и белые камни переплелись и пересеклись, словно два огромных дракона, терзающих друг друга.

Белые камни были слабы, черные — сильны.

Цзинь Шэн легко хлопнул ладонью по державшемуся в его руке свитку.

После этого шахматная доска на звездном небе словно обратилась в туманную дымку. Над ней проступил призрачный силуэт — истинный образ мира и благополучия в Западной Чжоу. Там и седобородые старики, и безусые дети — у каждого было свое пристанище.

Слова Чжоу Вэнь-вана не были пустыми, а потому Цзинь Шэн произнес:

— Одних лишь речей государя о правителе достаточно, чтобы получить мою книгу о народе.

То, что звалось народом, включало в себя три книги: о земледелии, ремеслах и торговле. В каждой из них было по восемь тысяч слов, и повествовали они об астрономии и географии, о человеческих нравах и извечных устоях. Внутри содержалось бесчисленное множество вещей, и самые небеса с землей были начертаны на них. В книге о земледелии прилагался календарь. По этому календарю вспашка и сев совершались в свой срок. Если небесный промысел даровал щедрые дары, то каждый едок был обеспечен зерном, и никто не страдал от голода и смерти на дорогах. В книге о ремеслах излагались законы мастерства: опираясь на них, создавались мириады чудесных диковин. Благодаря усердию в труде ремесла передавались из поколения в поколение, и в народе появлялось бесчисленное множество духовных сокровищ. У народа было то, чем он мог пользоваться, а раз народ был обеспечен всем необходимым, то не боялся смут. Были там и рассуждения о торговле, уравновешивающие меры весов. Раз и навсегда устанавливалась ценность монет, и на любые товары назначалась справедливая цена. Все вещи беспрепятственно обращались, и богатства не иссякали.

Стоило лишь постичь эти двадцать четыре тысячи слов должным образом, как обретение мира и благоденствия мириадами простого народа стало бы делом мгновенным.

На шахматной доске силы двух великих драконов сравнялись.

На звездном небе в этот момент показалась водная гладь. Над ней кружились рыбы Инь и Ян, их свет переплетался, порождая в звездной выси образ великой гармонии.

Черные и белые камни в этот миг сражались так яростно, что невозможно было разнять их. Черный камень сделал следующий ход, нанеся удар поперек центра поля, и черные заняли непреступную позицию.

Камень, опущенный Цзинь Шэном, лег подобно незаживающей язве на уязвимое место белых.

В тот же самый момент зазвучала песнь небесного ветра, и падающая комета прочертила черту по небосводу.

Длинная книга опустилась в море звезд, а еще одна оказалась в ладони Цзинь Шэна.

Цзинь Шэн вопросил:

— Путь государя к народу мне уже ведом. Помимо этого, у меня есть еще один вопрос.

— Если ты станешь правителем, то как обходиться с подданными?

Цзи Чан ответил:

— Правитель и подданные суть одно целое: правитель — это голова, подданные — руки. Правитель — губы, подданные — зубы. Правитель — сердце и чрево, подданные — горячая кровь. Правитель заботится о делах подданных, а подданные помышляют о делах правителя. Мудрые изрекли: государь должен быть государем, подданный — подданным, отец — отцом, сын — сыном. Прекрасны эти слова, и я всецело разделяю их.

Услышав это, Цзинь Шэн громко рассмеялся.

— Речи государя слишком высоки и далеки от истинного положения вещей, а рассуждения о народе не столь уж надежны. И все же за одни лишь эти слова государя ты можешь получить мою книгу о правителе и подданных.

Книга о правителе была схожа с книгой о народе: в ней имелось три раздела — о правителе, о сановниках и о подданных, каждый по восемь тысяч слов. В них порознь толковалось о Пути правителя, Пути подданного и Пути отбора мужей на службу.

Правитель возвышался в самом центре и являл собой высший путь. Подданные управляли четырьмя сторонами света, и это был средний путь. К тому же добавлялся путь привлечения подданных: прислушиваться к их добрым и правдивым речам, задействовать их благие силы.

Эта книга, в отличие от книги о народе, не содержала учений о вечном процветании. Она не приносила заслуг и не была отмечена благоволением неба и земли.

Однако для вана Цзи эта книга подходила куда лучше прочих.

И вот, опираясь на нее, Цзи Чан сделал на шахматной доске еще сорок девять ходов.

Он не обращал внимания на невыгодное положение на доске, упорно стремясь выжить.

Искусство Ба Гуа было сокрыто в камнях. Путь правителей таился в самой игре. В этот миг казалось, будто подал голос новорожденный истинный дракон. Убийство и созидание, сдерживание и рост — все дышало величием и полнотой власти, словно Звезда Цзывэй уже воссела в центральном престоле.

Прежняя легкая слабость теперь обратилась предзнаменованием перелома.

Тут Цзинь Шэн остановил руку: нынешняя партия выглядела одновременно и мертвой, и живой, так что он не удержался от долгого смеха.

— Широту духа государя я уже узрел. Партия сыграна, страсть утолена.

— А потому в этой оставленной позиции таится незримая искра жизни — ровно как в том предреченном скрытом исходе. Раз уж сложился столь благоприятный расклад, продолжать дальше не стоит. Не лучше ли оставить эту шахматную доску в таком виде?

С этими словами Цзинь Шэн протянул руку и взмахнул ею. Небесные светила и звезды словно втянулись в его рукав.

Перед глазами Чжоу Вэнь-вана вновь предстал привычный вид внутренних покоев.

В ту минуту снаружи главного зала золотой и серебряный мальчики, приведенные Цзинь Шэном, один — с золотым молотом, другой — с серебряным топором, преграждали путь сановникам, сопровождавшим вана Цзи Чана, не пуская их внутрь.

До тех пор, пока шахматная партия не рассеялась, а две книги — о народе и о правителе — не опустились в руки вана Цзи Чана.

Это заставило Цзинь Шэна рассмеяться во весь голос и подняться на ноги.

Он бросил взгляд на золотого и серебряного мальчиков, а затем посмотрел на вана Цзи Чана.

С улыбкой он произнес:

— Я — дикий странник из гор, пришел из ниоткуда и уйду в никуда. Все мои слова и заветы записаны в этих двух книгах — о правителе и о народе. Что же до пользы от них, то моих золотого и серебряного мальчиков можно оставить здесь, дабы они ожидали повелений государя.

— Что же касается меня...

На этих словах Цзинь Шэн невольно замолк на мгновение и добавил:

— Мы увидимся вновь, когда придет время.

Произнеся это, Цзинь Шэн стукнул своим бумажным посохом.

Из-за его спины выпорхнула бумага, исписанная духовными письменами, и превратилась в бумажную птицу, которая понесла его от крыши главного зала прямо в поднебесье.

Оставленный позади ван Цзи Чан растерянно взмахнул рукой. Проводив взглядом исчезающую фигуру Цзинь Шэна, он тяжело вздохнул и промолвил:

— То ли силы мои малы, раз я не смог удержать столь великого Святого.

Сказав так, он сделал знак приближенным и с подобающими почестями встретил золотого и серебряного отроков, оставленных Цзинь Шэном. Уважение, проявленное Цзи Чаном, было таково, что оба мальчика, казалось, наконец обрели свой истинный дом.

Переглянувшись, они в тот же миг превратились в золотой и серебряный слитки, лежавшие у него на груди.

Морпетая что-то себе под нос, они рассыпали по воздуху золотую и серебряную крошку.

Затем, вместе с исчезновением драгоценного порошка, с небес поднялся порыв темного ветра и окутал главный зал. На миг — возможно, всего лишь на одно мгновение — крыша зала, превращенная небесным светом в груду щебня, вновь восстановилась в прежнем виде.

Видя столь чудесную силу, ван Цзи Чан даже иначе взглянул на обоих отроков.

Хоть он и был ваном удельного княжества и немало слыхал о необычных людях и диковинных делах, но чтобы все происходило столь явно у него на глазах — с подобным он сталкивался впервые.

Он бормотал про себя:

— Прародитель Бумаги и впрямь оставил мне двух незаурядных помощников.

В то же мгновение он вспомнил о книге о народе, что оставил ему Цзинь Шэн. По его разумению, Путь ремесел и земледелия коренился в глубине сердец, и воплотить его в жизнь было не так уж трудно. Однако Путь торговли до сих пор оставался для него темным и непонятным.

Быть может, эти золотой и серебряный мальчики были оставлены Прародителем Бумаги в Сици именно ради этого дела.

http://bllate.org/book/19297/1888873