За пределами Тридцать Трех Небес, на горе Сумеру, перед Прудом Заслуг Семи Сокровищ.
— Амитабха.
Война Возведения в Духи расколола некогда единую великую землю Хунхуан на Четыре Континента. На первый взгляд это было противостояние Учения Чжань и Учения Цзе, но на самом деле выгоду извлекло то, что тогда еще называлось Западным Учением — Буддийская школа, подобно тому как рыбак выиграл от схватки кулика и беззубки.
После войны Амитабха и Даос Чжуньти по приказу Предка Дао Хунцзюня перенесли свою обитель в Море Хаоса за пределами Тридцать Трех Небес.
Обладая силой святых, даже на беспредельном расстоянии они могли отчетливо уловить все, что происходило на земле Хунхуан.
Осознав все, что вызвало чтение сутр Татхагатой Шакьямуни, Амитабха и Даос Чжуньти переглянулись и одновременно произнесли имя Будды.
Однако их слова еще не затихли, как у Амитабхи с его скорбным лицом и Даоса Чжуньти с желтоватым и исхудалым телом — в их святых сердцах, проникающих во все сущее и способных даже предвидеть будущее, одновременно шевельнулось нехорошее предчувствие.
…………
В то же время, во Дворце Юйсю, что также располагался в Море Хаоса.
— Хм!
В главном зале дворца.
Юйцин Юаньши Тяньцзунь, один из Трех Чистых, воплощение духовной сущности Великого Бога Паньгу, ощутив все происходившее в Западной Пустоши, нахмурился — на его величественном лице среднего возраста проступил гнев, и он издал холодный смешок.
— Подданные Учения Цзе и впрямь сплошь лишены манер — шерстью обросшие да с рогами на голове, порождения влаги и яиц!
Юаньши Тяньцзунь и Глава секты Тунтянь испокон веку не ладили. После Войны Возведения в Духи эти двое братьев окончательно порвали друг с другом: лишь зовущаяся братьями, а на деле — злейшими врагами.
Даже если все прекрасно понимали, что в той Войне Возведения в Духи миллиард лет назад проиграл не только Глава секты Тунтянь, но и этот самый Юаньши Тяньцзунь вовсе не был победителем, это никоим образом не мешало Юаньши Тяньцзуню при любой возможности отпустить в адрес Главы секты Тунтянь пару язвительных шпилек.
— Неужели? — в пустом и совершенно безмолвном Дворце Юйсю эхом отразились слова Юаньши Тяньцзуня, затихая долгим послезвучием.
Внезапно раздался чистый и несравненный голос, звучавший словно обнаженный из ножен меч.
— Юаньши, если в твоем Учении Чжань все и впрямь праведные бессмертные, постигшие Дао, то откуда тогда взялись Древний Будда Ранден, Будда Цзюлюсунь, Бодхисаттва Вэньшу, Бодхисаттва Пусянь и Бодхисаттва Гуаньинь?
Древний Будда Ранден миллиарды лет назад был одним из трех тысяч гостей, что слушали проповеди в Дворце Цзысяо у Предка Дао Хунцзюня вместе с Тремя Чистыми и Двумя Мудрецами Запада, а миллиард лет назад и вовсе занимал пост заместителя главы Учения Чжань.
Будда Цзюлюсунь — это Отшельник Цзюлюсунь, Бодхисаттва Вэньшу — Небесный Владыка Обширного Закона Вэньшу, Бодхисаттва Пусянь — Отшельник Пусянь, а Бодхисаттва Гуаньинь — Отшельник Цыхан. Все они некогда были учениками Юаньши Тяньцзуня.
— Тунтянь, ты!
Во всем Хунхуане нашелся бы лишь один смельчак, способный сорвать струпья со старых ран Юаньши Тяньцзуня прямо во Дворце Юйсю — и это был повелитель Учения Цзе, Шанцин Тунтянь Тяньцзунь.
Не успел Глава секты Тунтянь во Дворце Бию договорить, как лицо Юаньши Тяньцзуня исказилось от безграничной ярости. Пылающий черный огонь гнева заструился вокруг его тела, и стоило ему протянуть руку и сделать хватательное движение, как в ладони оказалось Знамя Паньгу — порождение лезвия Божественного Топора, Расколовшего Небо, принадлежавшего Великому Богу Паньгу, которое славилось как непревзойденное по силе атаки среди врожденных сокровищ.
Два святых, Юйцин и Шанцин, казалось, были готовы вновь сойтись в битве, и потрясающая небо грандиозная сеча грозилась разразиться в любую секунду.
— О!
В самый момент крайнего напряжения сил, когда оба противника стояли друг у друга на мушке, два святых с глубоким пониманием Небесного Пути и всеохватывающими святыми сердцами одновременно почувствовали неладное. Они синхронно издали удивленный возглас, напрочь разрушив напряженную и давящую атмосферу.
…………
Северное Море, Дворец Мастера Демонов.
В Северном Море есть рыба, зовется она Кунь; и так велик этот Кунь, что не охватить взглядом и тысячи ли. Обернется он птицей — и имя той птице Пэн; и так велики крылья Пэна, что застилают небо подобно тучам.
Северное Море, именуемое также Северной Тьмой, номинально являлось владениями Северного Драконьего Дворца — потомков Клана Драконов, главных героев Первой Катаклизмы Лунхань, поныне передававших свое наследие из поколения в поколение. Однако всякий, кто хоть немного разбирался в делах, знал: громче всех в Северном Море вещает вовсе не Драконий Владыка Северного Моря, а сам Учитель Демонов — Куньпэн!
Колеблясь в волнах бескрайнего океана, смутно проступая сквозь дымку, круглый и гладкий целиком, словно не знавший прикосновения резца и топора, Учитель Демонов Куньпэн принял облик мрачного старика в черных одеждах. Он восседал на троне, прищурив глаза, из которых то и дело вырывались лучи черной ряби, обращаясь в бескрайние темные воды.
— Подумать только, даже та заурядная мышь-кладоискательница тех времен смогла дойти до сегодняшнего дня.
Будучи некогда одним из трех тысяч гостей Дворца Цзысяо и первой в мире гигантской птицей Пэн после раскола неба и земли, Куньпэн, без сомнения, являлся одним из старейших патриархов нынешнего Хунхуана — ужасающим существом, которое на равных могло называть святых даовами.
Уловив движение, донесшееся из Западной Пустоши, Куньпэн выпустил наружу нить духовного сознания. Спустя несколько десятков вдохов это сознание пересекло беспредельное расстояние, доставив ему весть о происходящем в Западной Пустоши.
Учитель Демонов Куньпэн тут же с высоты своего преклонного возраста вынес старческую оценку.
Бум! Бум! Бум!
……
Не успел Куньпэн закончить фразу, как сердце в его груди забилось с дикой силой, вызвав у него невыразимый страх, а на его чистом от пыли лице с видимой скоростью выступили капли пота.
— Учитель Демонов!
В главном зале бесчисленные демоны, духи и чудища, присягнувшие на верность Куньпэну, заметив перемену в его лице, изменились в цвете и в один голос закричали.
………………
— Амитабха!
Проповедь Татхагаты Шакьямуни, сопровождаемая сонмом будд, бодхисаттв, архатов и послушников, вызвала столь грандиозный резонанс, что сотрясла Три Мира, заставив бесчисленных великих адептов с удивлением коситься по сторонам, а шесть путей бытия — содрогнуться.
В эпицентре всей этой бури — в Храме Великого Громового Звука на горе Линшань — Татхагата Шакьямуни завершил чтение буддийской сутры, поставив точку именем Будды: «Амитабха».
В Великом зале Дасюй бесчисленные взгляды будд, бодхисаттв, архатов и прочих были устремлены на Татхагату Шакьямуни.
В этот момент золотое буддийское сияние вокруг Татхагаты Шакьямуни достигло своего предельного накопления, так что даже Великий Солнечный Татхагата, Бхайшаджьягуру, Древний Будда Ранден и Будда Майтрея, будучи сами на уровне Полусвятого, невольно ощутили, что смотреть на него прямо стало практически невозможно.
Имя Будды еще не отзвучало, как из тучного тела Татхагаты Шакьямуни выделилось воплощение Будды.
Его голову венчала корона из темно-синих волос, между бровей испускало лучи сияние, озаряя все вокруг. Тело его было золотистого цвета, руки сложены в мудру мудрости. Облаченный в рясу, он восседал в позе лотоса на огромном цветке лотоса.
Татхагата Дуобао!
Прошлое воплощение Татхагаты Шакьямуни, которое он ныне отсек силой доброй мысли, обратив в одно из трех тел-злоключений — добрый труп.
Цзинь!
Едва отсекши добрый труп, Татхагата Шакьямуни издал еще и пронзительный звон меча, пронзивший вселенную Хунхуан и перешагнувший через беспредельные пространственно-временные преграды.
Древняя по своему виду карта массива, не ткань и не бумага, явила пять свирепых ликов. Будды и бодхисаттвы, глядя на эти пять образов, безо всяких подсказок узнали их имена:
Видьяраджя Ачала, Видьяраджя Трайлокайвиджая, Видьяраджя Кундали, Видьяраджя Ямантака и Видьяраджя Ваджраъякша.
Ачала Ваджра являет гневный облик о двух руках — это Видьяраджя, что покоряет всех злых духов и смутьянов.
Трайлокайвиджая Ваджра являет гневный облик о четырех головах и восьми руках — это Видьяраджя, что покоряет полчища великих демонов Махешвары, посягающих на Истинный Закон.
Кундали Ваджра являет гневный облик о восьми руках — это Видьяраджя, что покоряет сонмы демонов и асуров, насылающих на людей моровые побоища и бедствия.
Шестиногий Ваджра — это Видьяраджя, что покоряет всех ядовитых драконов, поднимающих злые бури и дожди во вред всему живому.
Очищающий тело Ваджра являет гневный облик о четырех руках — это Видьяраджя, что покоряет всех якш, похищающих у людей жизненную силу.
Татхагата Шакьямуни использовал Карту Массива Мечей Убийцы Бессмертных — единственное среди врожденных сокровищ, неспособное подавлять удачу обители, — чтобы перенести на нее свою злую мысль, превратив ее в эти пять воплощений Видьярадж.
Татхагата Шакьямуни отсек уже два из трех трупов, и до достижения святости путем отсечения трех трупов ему оставалось, можно сказать, всего один шаг.
http://bllate.org/book/19298/1888891
Готово:
