Готовый перевод Ancient Mother Civilization at the Apex of Stars / Древняя цивилизация-прародитель на вершине звёздных систем: Глава 15

Луна взошла, море облаков бескрайне, туман окутал Кристальное Гнездо.

Сейчас я стою во внутренней камере Кристального Гнезда, парящего в бескрайнем море облаков.

Подняв голову, сквозь прозрачный купол можно увидеть бескрайнее море облаков и несколько круглых «лун» разного размера, висящих на сине-голубом небосводе.

Позже я узнал, что это вовсе не луны, а круглые головы китов Кунь. Сейчас несколько китов Кунь пришвартованы на синхронной орбите над этим местом, наслаждаясь приятным теплом искусственного приливного пояса нулевой энергии и одновременно выделяя (это вежливое название выделения) различные виды отходов иллюзорной энергии, произведённых их квазиживыми двигателями, температура которых лишь немногим уступает абсолютному нулю.

Прошу вас, кто это читает, прекратить тошноту и другие неприятные реакции. Отходы иллюзорной энергии, выделяемые китами Кунь, всегда были хорошей вещью. После нескольких простых этапов обработки с помощью квазиживых технологий их можно охладить и превратить в кристаллы иллюзорной энергии.

А электричества, вырабатываемого из кристалла иллюзорной энергии размером с ноготь большого пальца, хватит, чтобы обеспечивать всё население мира в течение миллиарда лет.

Согласно историческим записям Материнской цивилизации Мит, в тридцать седьмом году Великого Князя, Владыки Лунной Тьмы, седьмой пастбищный мир Халингера Материнской цивилизации Мит подвергся атаке избыточного выброса, энергия была отключена, и животноводство почти полностью парализовано. Чтобы как можно быстрее восстановить животноводство в седьмом пастбищном мире, Третий корпус Воинов Личинковой Маски Халингера, дислоцированный неподалёку, отправил трёх китов Кунь пришвартоваться рядом с седьмым пастбищным миром, используя продукты выделения их квазиживых двигателей в качестве временного источника питания для седьмого пастбищного мира, что эффективно обеспечило производство мяса в период восстановления.

После этого киты Кунь, принадлежащие различным корпусам, были названы народом Материнской цивилизации Мит «плавучими столовыми для народа Материнской цивилизации», а девы-киты Кунь с уважением назывались «Великими управителями земледелия Материнской цивилизации». В некоторых отдалённых мирах Материнской цивилизации люди даже воздвигали храмы для почитания живых дев-китов Кунь и даже котов-китов Кунь.

Вернём взгляд к настоящему. Внутренняя камера Кристального Гнезда, в которой я сейчас нахожусь, с помощью квазиживых технологий превращена в комнатный сад в стиле водного края, окружённый зелёным бамбуком и искусственными скалами.

Да, комнатный сад в стиле южного водного края, парящий в этом квазиживом пространстве Ка-Чью, читается как довольно сюрреалистичный стиль.

После того как в предыдущей главе я стал учеником, я последовал за госпожой Лэй и тётушкой Линь сюда. Конечно, вместе с нами пришла и та девушка Гайя 42 с довольно сказочным голосом, а также та группа маленьких девочек, которые, оказавшись здесь, начали с восторгом кричать и беситься.

— Тише, тише, — госпожа Лэй, распустившая волосы до пояса, потому что отдала мне свою золотую шпильку для волос, посмотрела на эту группу маленьких девочек, которые, оказавшись здесь, начали с восторгом кричать и беситься, и почувствовала головную боль. Придерживая лоб, она сказала: — Детки, успокойтесь. Сегодня день зачисления вашего братца Юня в школу. Сейчас не время для игр.

— Матушка-воспитательница, не волнуйтесь. Хо Сяосе и сёстры Хо Сяосе не те непослушные дети, которые не понимают, что важно, а что нет, — проговорила маленькая девочка ростом метр двадцать, одетая лишь в красную жилетку, с короткой стрижкой до ушей, детским голоском: — Просто такова наша природа — каждый раз, попадая в новое место, мы любим немного пошалить.

Затем эта маленькая девочка ростом метр двадцать обратилась к тем детям, которые носились как угорелые: — Детки, хватит беситься. Сегодня великий день для нашей матушки-воспитательницы. Хо Сяосе надеется, что вы сможете вести себя степенно и не создавать проблем в этот важный для неё день.

Только сейчас я заметил эту маленькую девочку, на которую не обратил должного внимания в предыдущей главе. Если бы я не заметил, было бы ничего, но присмотревшись, я с удивлением обнаружил, что эта маленькая девочка, с таким же детским голосом и ещё более детской внешностью, выглядит... слишком... похоже на меня. Насколько похоже? Скажем так: эта маленькая девочка — это полностью уменьшенная до метра двадцати копия меня, с тщательно отшлифованным и отфотошопленным лицом, одетая в женскую одежду.

Эта схожесть мгновенно вызвала у меня чувство близости к этой маленькой девочке, как у старшего брата к младшей сестре-близнецу. Я уже собирался погладить её по голове в знак близости, но внезапно вспомнил наставления матери и двух старших сестёр и тут же отдёрнул руку, которую уже почти протянул.

Увидев это, госпожа Лэй мгновенно поняла, о чём я думаю и какие у меня сомнения, и тут же подтащила к себе ту маленькую девочку, которая бегала и бесилась. Поглаживая её по голове, она сказала:

— Хо Сяосе, почему бы тебе не представиться старшему брату?

— С удовольствием, — маленькая девочка, которую госпожа Лэй подтащила к себе для проявления материнской заботы, наслаждалась этой заботой и одновременно смотрела на меня своими большими глазами, удивительно похожими на мои в детстве, и проговорила детским голоском: — Старший брат, меня зовут Хо Сяосе. Хо — из Хо Сяосе, Сяо — из Хо Сяосе, Се — из Хо Сяосе.

— У моего имени есть история и происхождение. Фамилия — от фамилии матушки-воспитательницы, а имя взято из произведения того старика Пу Сунлина, который называл себя Собирателем странных историй.

— А ещё я главная среди детей. Среди всех детей, кроме матушки-воспитательницы, старшей сестры и старшей сестры Цю, я самая главная и самая сильная. Я даже умею сама управлять теми большими китами Кунь в небе.

Когда группа маленьких девочек успокоилась, настало время приступить к цели нашего прибытия в Кристальное Гнездо.

Моя цель прибытия в Кристальное Гнездо — пройти процедуру зачисления в школу.

Слово «зачисление» было придумано пересказчиком на основе древней системы регистрации. Из-за уникальных лавкрафтианских свойств Эдикарского языка, общего для всех миров Материнской цивилизации Мит, и особой социальной структуры, пересказчику было трудно найти соответствующий термин в земных языках, поэтому он просто выбрал наиболее близкое земное слово.

Согласно историческим записям, в древние времена все мужчины, достигшие соответствующего возраста, должны были быть зарегистрированы в специальном реестре и начать отбывать трудовую повинность. Это называлось зачислением, то есть системой зачисления.

Путь цивилизационного развития миттов сильно отличается от человеческого. Это связано с тем, что митты были «искусственной расой», созданной двумя их предками, Эдиакарцами и Зергами Соланпур, с помощью биотехнологий, обладающих божественной силой, и они напрямую унаследовали огромное наследие от обоих предков.

Этот биологический атрибут — «быть искусственно созданным с помощью технологий предками», а не «возникшим в результате естественной эволюции», и огромное наследие, переданное напрямую двумя предками, с разных сторон глубоко повлияли на все аспекты жизни миттов.

В социально-идеологической сфере это проявилось в том, что отношение миттов, созданных двумя предками с помощью фундаментальных биотехнологий, к различным биотехнологиям и технологиям ИИ, кардинально отличается от человеческого.

Люди всё ещё спорят о создании клонированной овцы «Долли», а когда АльфаГо выиграл несколько партий в го у человека, некоторые закричали, что ИИ непобедим и что человечество вот-вот откроет ящик Пандоры, ведущий к гибели.

А первым клонированным творением в истории миттов был живой митт. Первым творением ИИ в истории миттов был первый искусственный человекоподобный ИИ, неотличимый от настоящего человека.

Хотя всё это было подкреплено огромным наследием, оставленным двумя предками, сам факт того, что они, только начав свой путь, использовали себя в качестве шаблона для создания клонов и ИИ, несомненно, с одной стороны, демонстрирует их отношение к биотехнологиям и ИИ, отличное от человеческого.

А когда митты навсегда покинули родные планеты-миры, созданные для них предками, и отправились в глубины космоса на огромных старых звёздных кораблях, оставленных им в наследство, они, набравшись смелости, подражая двум предкам, попытались создавать различные формы жизни на этих старых кораблях и на некоторых подходящих естественных планетах.

Эти действия, с одной стороны, эффективно стимулировали прогресс производительных сил миттов, а с другой — проникали и влияли на их социальную структуру. «Они, заставляя миттов принимать изобилие, приносимое технологическим прогрессом, в то же время самым жестоким и варварским способом меняли все аспекты жизни миттов». (Примечание 1: Эта фраза взята непосредственно из труда известного историка Материнской цивилизации Мит — Елинь Жуюээр.)

Об этих исторических событиях у нас ещё будет время поговорить позже. А сейчас, объяснив происхождение этого Эдикарского слова, я должен продолжить заниматься тем, что было дальше.

Я думал, что, учитывая серьёзное отношение миттов к тому, что «учёба — это величайшая гарантия выживания, а выживание — это величайшая гарантия учёбы», процедура регистрации при зачислении в Кристальное Гнездо будет очень серьёзным делом. Но госпожа Лэй просто дала мне заполнить анкету на листе квазиживой бумаги формата А4, и на этом моя процедура первичной регистрации в Кристальное Гнездо закончилась.

— Госпожа Лэй, это всё?

Мне было трудно в это поверить.

— Это всё.

Госпожа Лэй кивнула в ответ.

— А ты как думал? — госпожа Лэй, очевидно, уже много раз отвечала на подобные вопросы, и улыбнулась: — Малыш, хотя то, что тебе пришлось заполнять регистрационную анкету, сидя на камне у искусственной скалы, и впрямь несерьёзно, но это так просто.

— Многие естественнорождённые дети и искусственнорождённые дети перед зачислением представляют себе этот момент, важный для них самих и для Материнской цивилизации Мит, по-разному. Это нормально.

— Но когда дело доходит до самой процедуры зачисления, оказывается, что регистрация далеко не так серьезна, как они себе представляли. Это тоже нормально. Потому что с самого появления Кристального Гнезда никогда не было специального регистрационного отдела. Регистрацию можно провести в любом месте Кристального Гнезда. После зачисления нет даже специальной церемонии посвящения. А после окончания учёбы и ухода из Кристального Гнезда нет и специальной церемонии выпуска.

— Кажется странным, правда? Но это как раз и есть лучшее воплощение той фразы: «Учёба — это величайшая гарантия выживания, а выживание — это величайшая гарантия учёбы».

— Потому что, если есть церемония начала, то будет и церемония окончания. А у выживания, если только не пересечь Подземную реку Арулантер, никогда не бывает конца.

— Раз уж никогда не бывает конца, то и церемония начала не имеет смысла. Так что, малыш, не думай, что, сидя сейчас на искусственной скале и заполняя анкету формата А4, можно расслабиться. Когда вдова наказывает нерадивых новичков, она не знает пощады.

— Да-да, пирожные, приготовленные матушкой-воспитательницей, очень вкусные. Но их можно попробовать, только если не завалишь экзамены в конце семестра, — маленькая девочка Хо Сяосе подтвердила правдивость последних слов госпожи Лэй: — Хо Сяосе уже три семестра подряд не пробовала пирожные, приготовленные матушкой-воспитательницей.

Эта фраза также косвенно говорит нам, что эта милая маленькая девочка по имени Хо Сяосе уже трижды заваливала выпускные экзамены. Да, неплохо. Трижды заваливала выпускные экзамены. Эта маленькая девочка не только внешне очень похожа на меня, но и по степени своей «двоечности» тоже очень похожа на меня.

Но вскоре я пойму, что разница между двоечниками бывает не меньше, чем между двоечником и отличником.

— Всё, — госпожа Лэй в последний раз погладила маленькую девочку по голове и сказала: — Великий день матушки-воспитательницы закончился. Хо Сяосе и дети, идите играть.

Как только она это сказала, Хо Сяосе и остальные дети, словно обезумевшие кролики, разбежались по всему помещению, а я продолжил идти рядом с госпожой Лэй, тётушкой Линь и той девушкой Гайя 42, прогуливаясь среди искусственных скал и зелёного бамбука.

— Малыш, — госпожа Лэй, отводя в сторону свисающие сбоку ветви бамбука, улыбнулась: — Госпожа Лэй очень озадачена: почему ты, северный юноша, так любишь южные пейзажи и мягкий шанхайский диалект в опере Юэ?

— Чтобы лучше сблизиться с тобой, малыш, найти общий язык, госпожа Лэй приложила немало усилий в этом направлении и даже вызвала ненужные подозрения у других, породив много ненужных забавных слухов. Сможешь ли ты, малыш, развеять эти сомнения госпожи Лэй?

— Ну, это долгая история, — услышав слова госпожи Лэй, я почувствовал тепло в груди. Оказывается, в этом мире, кроме мамы, есть ещё один человек, готовый так ради меня стараться. В этот момент я нашёл своё место в реестре Материнской цивилизации Мит.

Госпожа Лэй, с той дождливой осенней ночи Сяо Мин потерял мать и блуждал в растерянности. Вы так ко мне относитесь, словно мать, заботящаяся о своём младшем сыне. Сяо Мин не хочет заключать с вами ученический контракт «видеть учителя — как видеть замену матери». Сяо Мин хочет заключить с вами контракт приёмной матери и приёмного сына. Но Сяо Мин — человек с большим количеством разных мыслей и сомнений в душе, и он очень боится опорочить вашу репутацию вдовы. И если не наступит подходящее время, он никогда никому не расскажет о своих сокровенных мыслях.

— Всё началось с болезни в детстве Сяо Мина, — я пристально посмотрел на госпожу Лэй и сказал совершенно другим тоном, чем обычно: — Когда Сяо Мин в детстве болел и лежал в постели, его лечили горькими китайскими лекарствами и капельницами западной медицины. Китайские лекарства были очень горькими, а капельницы — очень болезненными. Мама, чьи предки в эпоху Китайской Республики переехали с юга на север, чтобы утешить Сяо Мина, страдающего от горечи как китайской, так и западной медицины, настоятельно рекомендовала ему оперу Юэ из своих родных мест, говоря, что она поможет ему облегчить эту горечь. Так и вышло: Сяо Мин немного привязался к опере Юэ с её мягким шанхайским диалектом. А из-за этой чарующей оперы Юэ Сяо Мин полюбил южные пейзажи, очарование гор и вод юга. В противном случае, под влиянием моего строгого учителя Лю из старшей школы, который незаметно прививал мне свои вкусы, Сяо Мин, боюсь, мог бы увлечься величественными и суровыми древнегреческими и древнеримскими пейзажами!

— Выходит, что опера Юэ, родом с юга, на мягком шанхайском диалекте, обладает особым свойством облегчать горечь лекарств! — рассмеялась госпожа Лэй, услышав это. — В будущем, если кто-нибудь снова будет насмехаться над Сяо Мином, говоря, что его любовь к мягкой опере Юэ — это отрыв от эпохи и реальности, Сяо Мин может не церемониться и прямо парировать тем, что ты только что сказал! В этом мире то, что даёт эффект, — хорошее лекарство, то, что излечивает болезнь, — хороший рецепт. Зачем слушать насмешки тех, кто плывёт по течению, не имея своего мнения?

— Эх, госпожа Лэй, — услышав это, я тут же вытянул свою худую, как у цыплёнка, руку и сказал: — Если Сяо Мин начнёт перепалку с такими глупцами, они, не сумев переспорить Сяо Мина, от стыда и злости непременно пустят в ход кулаки. Но посмотрите на эти тощие ручки Сяо Мина, разве они выдержат кулаки глупцов? Поэтому Сяо Мину остаётся только делать вид, что он не слышит этих насмешек.

— Малыш, — тётушка Линь, которая всё это время молча слушала, заговорила впервые: — Похоже, в той фразе «Качаться нужно для того, чтобы можно было спокойно и мирно разговаривать с глупцами» действительно есть доля истины.

— Кто бы спорил, — вспомнив те прошлые события, я покачал головой, слегка горько усмехнулся и больше ничего не сказал.

Вскоре после этого, под присмотром госпожи Лэй, тётушки Линь, девушки Гайя 42 и группы маленьких девочек, я покинул эти Утраченные Земли.

И до самого последнего момента, покидая Утраченные Земли, я так и не высказал ни малейшего несогласия по поводу того, что госпожа Лэй конфисковала мои дорогие сердцу вещи. В конце концов, мать, конфискующая у сына то, что ему дорого, — это проявление уважения к сыну. Будучи сыном, могу ли я иметь какие-либо претензии? С сегодняшнего дня я навсегда запру в глубине души те крошечные нотки несогласия.

http://bllate.org/book/19300/1889022