Если я стремлюсь постичь реальный мир глазами великого творца, или, если угодно, проникнуть взором в самую его душу, мне открываются величественные панорамы, возвышенные проявления жизни или нравственные деяния. Мои собственные силы возрастают, обретая небывалую мощь, все мои чувства, внутренний мир и духовные способности пробуждаются, получают мощный стимул и возвышаются. При этом требования к ним не выходят за рамки моих возможностей, ведь я нахожусь лишь в состоянии подражания. Когда я смотрю драму Шиллера, пронизанную несокрушимой волей, я невольно должен подняться до схожего уровня. В этот момент все составляющие эстетического наслаждения вплетаются в процесс восприятия произведения искусства. Берк, Юм и Фехнер в своих трудах по анализу прекрасного уже исследовали эти компоненты, которые сливаются воедино в ходе так называемого синтетического восприятия. Они не просто приумножают радость, добавляя новые источники удовольствия, но, что гораздо важнее, равномерно и всецело насыщают все грани внутреннего мира, даруя ему неисчерпаемое, богатое наследие, подобно горному потоку, питаемому бесчисленными ручьями.
Таким образом, подлинная ценность произведения искусства заключается не в том, что оно дарует мимолетное удовольствие, а в том, что оно приносит нам полное удовлетворение в процессе созерцания. Искусство пробуждает наши чувства и насыщает каждое стремление, вспыхивающее в глубине души, — оно в равной мере услаждает чувства и обогащает внутренний мир. Произведение искусства можно считать первоклассным, если оно способно вызывать глубокое и неизменное удовлетворение у людей разных эпох и народов. Художественную ценность и значимость произведения следует измерять лишь этим воздействием, а не абстрактным понятием красоты, которое оно якобы должно воплощать. Эстетика и искусствоведение слишком долго возводили это мертвое понятие красоты на пьедестал теории искусства. Точно так же невозможно постичь истинный смысл произведения, если рассматривать вызываемое им наслаждение в отрыве от всего остального. Лишь исходя из влияния могучего, здорового духа художника и того воздействия, которое осмысленная им реальность оказывает на самую разную публику, способную откликаться на великие свершения, можно понять подлинное, священное значение искусства для человечества. Только тогда люди осознают, почему великие творения способны обострять познавательные способности, обогащать внутренний мир, приносить душе катарсис и очищение.
Философские размышления
Великое искусство создает для души живую, пусть и ускользающую среду. Оно не ограничивается лишь сиюминутным возбуждением чувств, но наполняет душу глубоким содержанием, придавая искусству чувство самодостаточности и вечности. Существование искусства не только дарит человеку чувственное наслаждение, но и делает саму душу вечной ценностью, превосходящей границы собственного я.
http://bllate.org/book/22754/2411197
Готово:
