Готовый перевод The Villain's Favor / Благодарность злодею за его одержимую любовь: Глава 19

Разве я, мужчина, уступаю женщинам? Стыдно мне, что прожил жизнь впустую, и поздно теперь о чем-то жалеть — ничего уже не исправить! В такие дни я решил собрать воедино всё: свою прошлую жизнь, когда я, пользуясь милостью небес и заслугами предков, жил в роскоши, пренебрегая наставлениями отца и учителей, и дошел до того, что остался ни с чем, потратив полжизни впустую. Я хочу поведать об этом миру: пусть я сам виноват, но ведь среди женщин было немало достойных людей, и нельзя допустить, чтобы из-за моей никчемности их имена канули в Лету, а я скрыл свои промахи. Пусть я живу в лачуге с соломенной крышей, среди глиняных печей и плетеных кроватей, пусть по утрам меня обдувает ветер, а вечерами я любуюсь ивами и цветами — это не мешает мне изливать душу на бумаге. Пусть я не учился и не владею слогом, но почему бы не изложить всё это простым, безыскусным языком? Это послужит памяти тех женщин, развлечет читателей и развеет их тоску — разве не прекрасно? Вот почему Цзя Юйцунь говорил то-то и то-то.

В этой главе слова сон и иллюзия — это знаки для читателя, в них заключен глубокий смысл всей книги.

Почтенные читатели! Откуда взялась эта книга? Ее история кажется нелепой, но если вдуматься — она весьма любопытна. Позвольте мне разъяснить её происхождение, чтобы у вас не осталось сомнений.

Когда богиня Нюйва плавила камни, чтобы починить небесный свод, на горе Дахуаншань, у скалы Уцзия, она выплавила тридцать шесть тысяч пятьсот один камень, каждый из которых был двенадцать чжанов в высоту и двадцать четыре чжана в ширину. Богиня использовала тридцать шесть тысяч пятьсот камней, и один остался лишним. Она бросила его у подножия пика Цингэнфэн. Кто бы мог подумать, что после закалки в огне камень обрел разум! Видя, что остальные камни стали частью неба, а он один оказался бесполезен, он начал горько сетовать и плакать день и ночь.

Однажды, когда он снова предавался скорби, вдалеке показались буддийский монах и даос. Вид у них был необычный, одухотворенный. Они подошли к пику, сели рядом с камнем и завели беседу. Сначала они говорили о чудесах и бессмертных, а потом перешли к земной роскоши и богатству. У камня зародилось мирское желание — он тоже захотел отправиться в мир людей, чтобы вкусить этой роскоши. Но, понимая свою грубость, он взмолился:

— Мастера, я — создание неразумное, не могу оказать вам должного почтения. Я слышал ваши речи о земных благах и теперь мечтаю лишь об одном. Пусть я груб, но душой отчасти прозрел. Видя ваш божественный облик, я верю, что вы способны на великие дела. Прошу, проявите милосердие, возьмите меня с собой в мир людей, позвольте хоть на несколько лет окунуться в негу богатства. Я буду вечно благодарен вам и никогда не забуду вашей милости!

Два наставника рассмеялись:

— Хорошо, хорошо! В мире людей есть свои радости, но они недолговечны. Там всё связано фразой: в совершенстве есть изъян, а за добром следуют невзгоды. В одно мгновение радость сменяется горем, люди меняются, вещи исчезают. В конце концов, всё это — сон, всё сущее обращается в пустоту. Лучше тебе не ходить туда.

Но камень уже пылал желанием и не желал слушать. Он продолжал умолять. Наставники вздохнули:

— Это неизбежно: покой порождает движение, а из ничего рождается нечто. Что ж, мы возьмем тебя, чтобы ты вкусил этой жизни, но когда придет время неудач, не жалей об этом.

— Конечно, конечно! — отозвался камень.

Монах добавил:

— Раз ты так стремишься, но при этом столь неотесан, я применю свою магию, чтобы помочь тебе. Когда придет срок, ты вернешься в свой прежний облик, и дело будет завершено. Согласен?

Камень был бесконечно благодарен. Монах прочел заклинание, и вмиг огромный камень превратился в сверкающий, чистый нефрит, уменьшившись до размеров подвески для веера. Монах положил его на ладонь и усмехнулся:

— Форма теперь подобающая, но нет сути. Нужно выгравировать на нем слова, чтобы каждый видел, что это диковина. А потом мы отнесем тебя в процветающую страну, в семью ученых и сановников, в край роскоши и неги, где ты сможешь обрести покой.

Камень не мог сдержать радости и спросил, куда именно его понесут, но монах лишь улыбнулся:

— Не спрашивай, со временем сам поймешь.

Сказав это, он спрятал камень в рукав, и они вместе с даосом удалились, растворившись в воздухе.

Спустя много веков некий даос Кун-кун, странствуя в поисках истины, проходил мимо горы Дахуаншань и увидел на камне четкие письмена. Он прочитал историю о том, как камень, не подошедший для починки неба, принял облик человека, был унесен в мир людей монахом и даосом и пережил там все превратности судьбы. В конце было написано четверостишие:

Не пригодился, чтобы небо починить,

Зачем же в мир людей напрасно было плыть?

Что было до, и что случится после —

Кому переписать, чтоб в вечности продлить?

Далее следовало описание жизни камня в мире людей. Были там и семейные мелочи, и стихи, и чувства — всё полно и подробно, вполне годно для развлечения, но даты, династии и названия стран были утрачены.

Даос Кун-кун сказал камню:

— Брат мой, твоя история любопытна, и ты хочешь сделать ее достоянием мира. Но, на мой взгляд, во-первых, нет никаких дат; во-вторых, здесь нет описаний великих мудрецов или славных деяний на благо страны. Лишь несколько странных женщин, то ли влюбленных, то ли безумных, без добродетелей древних героинь. Если я перепишу это, боюсь, люди не станут читать.

Камень рассмеялся:

— Как же ты недалек, мастер! Если нужно указать династию, разве трудно приписать годы Хань или Тан? Но я думаю, что все исторические хроники похожи друг на друга. Моя книга тем и оригинальна, что не следует шаблонам. Важна суть вещей, а не даты! К тому же люди редко читают трактаты об управлении государством, зато любят забавные истории. В прежних книгах авторы либо клевещут на правителей, либо позорят женщин, описывая разврат и злодейства. А книги о талантах и красавицах? Все они написаны по одному лекалу, полны пошлости, где герои — сплошь Пан Ани и Вэнь Цзюни. Авторам лишь бы вставить свои любовные вирши, вот они и выдумывают имена, добавляя для интриги какого-нибудь злодея-шута. А служанки в них говорят высоким слогом, будто ученые мужи. Всё это противоречит здравому смыслу. Мои героини — те, кого я видел и слышал сам. Пусть они не лучше древних, но их истории могут развеять тоску. Есть там и стихи, над которыми можно посмеяться за вином. Я не приукрашивал их судьбы, не искажал правду ради забавы. Сегодня люди — кто в заботах о хлебе насущном, кто в погоне за богатством — не имеют времени на серьезные книги. Я не прошу, чтобы мою историю считали чудом, пусть читают ее, когда хотят отдохнуть от суеты. Это лучше, чем тратить силы на пустые мечты и споры. Моя книга поможет людям взглянуть на мир по-новому, без этих заезженных сюжетов. Что скажешь, мастер?

Даос Кун-кун задумался, перечитал книгу еще раз и увидел, что, хотя в ней есть обличение пороков, она не очерняет мир. В ней восхваляются сыновняя почтительность и верность. Главная тема — чувства, но они описаны правдиво, без пошлости. Он переписал всю книгу от начала до конца. С тех пор даос, познав пустоту через образы, сменил имя на Монаха Чувств, а книгу назвал Записки Монаха Чувств. Кун Мэйси из Дунлу назвал ее Зерцало ветров и луны. Позже Цао Сюэцинь десять лет перерабатывал ее в павильоне Даохун, пять раз вносил правки, составил оглавление и разбил на главы, назвав ее Двенадцать красавиц Цзиньлина. Он написал стихи:

Написано всё в бреду, а слез не сдержать!

Автор — безумец, кто смысл сможет понять?

Теперь, когда предисловие закончено, посмотрим, что же было написано на камне. Там сказано:

Когда-то юго-восточная часть земли просела, и в том уголке, в городе Сучжоу у ворот Чанмэнь, было одно из самых богатых и процветающих мест. За воротами была улица Десяти ли, а в ней — переулок Жэньцин, где стоял старый храм, который из-за тесноты называли Храмом Тыквы. Рядом жил отставной чиновник по фамилии Чжэнь, имя его было Фэй, а прозвище — Шиинь. Его жена, госпожа Фэн, была добродетельной и знающей женщиной. Семья их не была сказочно богатой, но в округе их уважали как знатный род. Чжэнь Шиинь был человеком спокойным, не стремился к славе, проводил дни, любуясь цветами, сочиняя стихи и попивая вино — настоящий небожитель. Одно лишь огорчало: ему было уже за пятьдесят, а сына не было, только дочь по имени Инлянь, которой исполнилось три года.

Однажды в летний полдень Шиинь задремал в своем кабинете. Ему приснилось, что он оказался в неведомом месте. Вдруг он увидел монаха и даоса, которые шли и беседовали.

Даос спросил:

— Куда ты несешь эту неразумную вещь?

Монах рассмеялся:

— Не волнуйся. Есть одно дело, которое нужно завершить, а те, кто замешан в этой любовной драме, еще не воплотились в мире людей. Воспользуюсь случаем и подброшу эту вещь к ним, пусть пройдет через всё это.

— Значит, кармические долги снова будут взысканы? — спросил даос. — Где же они родятся?

Монах ответил:

— Это удивительная история. На берегу реки Линхэ, у Камня Трех Жизней, росла трава Чжичжу. Слуга Шэньин из дворца Чися каждый день поливал ее сладкой росой, и благодаря этому она прожила так долго. Позже, впитав небесную энергию, она обрела облик девушки и бродила за пределами мира, питаясь плодами и утоляя жажду росой. Она чувствовала, что должна отплатить за доброту, и в сердце ее скопилась невыразимая тоска. Недавно слуга Шэньин, прельстившись земной жизнью, решил воплотиться в мире людей. Он уже зарегистрировался у феи Цзинхуань. Та спросила, как быть с долгом травы Чжичжу, и фея сказала: Он одарил меня росой, но у меня нет такой воды. Раз он идет в мир людей, я тоже пойду. Я отдам ему все слезы, которые пролью за свою жизнь, — этого будет достаточно. Именно из-за этого многие другие персонажи тоже отправятся в мир людей, чтобы завершить свои кармические долги.

Даос воскликнул:

— Неслыханно! Никогда не слышал, чтобы долг отдавали слезами. Эта история будет куда сложнее прежних любовных драм.

Монах добавил:

— В прежних историях описывали лишь внешние события. А здесь мы покажем истинные чувства.

— Тогда, может, и мы сходим туда, чтобы спасти кого-нибудь? — предложил даос.

— Согласен, — ответил монах. — Иди со мной во дворец феи Цзинхуань, передадим эту вещь, а когда все соберутся в мире людей, мы тоже отправимся.

***

Чжэнь Шиинь всё слышал, но не понимал, что такое неразумная вещь. Он шагнул вперед и вежливо спросил:

— Уважаемые наставники, прошу прощения.

Монах и даос ответили на приветствие. Шиинь сказал:

— Я слышал ваши речи о карме, это удивительно. Будьте добры, просветите невежду, я буду слушать внимательно.

Наставники улыбнулись:

— Это тайна, ее нельзя раскрывать раньше времени. Когда придет срок, не забудьте о нас, и сможете выбраться из огненной ямы.

Шиинь не стал настаивать и спросил:

— Если нельзя раскрывать тайну, то хотя бы покажите, что это за неразумная вещь?

Монах достал предмет и протянул Шииню. Тот увидел сверкающий нефрит, на котором было выгравировано: Драгоценный нефрит, прозревающий дух, а ниже — несколько строк мелких букв. Он хотел рассмотреть их внимательнее, но монах вырвал нефрит из рук и вместе с даосом прошел через каменную арку, на которой было написано: Мир Великой Пустоты. По бокам была надпись:

Когда ложное принимают за истинное, истинное становится ложным.

Там, где нет ничего, и сущее становится ничем.

Шиинь хотел последовать за ними, но едва сделал шаг, как раздался гром, похожий на землетрясение. Он закричал и очнулся. Вокруг палило солнце, шелестели банановые листья, а сон почти забылся. Тут подошла нянька с Инлянь на руках. Шиинь взял дочь, поцеловал ее, поиграл с ней и вышел на улицу посмотреть на шумное шествие.

Когда он собрался вернуться, он снова увидел монаха и даоса. Монах был плешивым и босым, даос — хромым и лохматым. Они смеялись и болтали. Увидев Шииня с ребенком, монах вдруг зарыдал и сказал:

— Господин, зачем вы держите в руках это существо, у которого есть жизнь, но нет счастья, и которое принесет беду родителям?

Шиинь решил, что это бред сумасшедшего, и не обратил внимания. Монах продолжал:

— Отдай ее мне! Отдай!

Шиинь, теряя терпение, повернулся, чтобы уйти, а монах рассмеялся и пропел:

Смеюсь над тем, что ты лелеешь свое чадо,

Цветок на снегу — лишь призрак, что не надо.

Берегись того, что будет после праздника фонарей,

Когда всё сгорит и исчезнет в дыму теней.

Шиинь всё понял, заколебался и хотел спросить, кто они такие, но даос сказал:

— Нам пора разойтись. Через три века встретимся на горе Бэйман и отправимся в Мир Великой Пустоты закрывать счета.

— Отлично! — отозвался монах.

Они исчезли. Шиинь подумал: эти двое явно не простые люди, надо было спросить их о чем-то, теперь жаль, что упустил момент.

Пока он предавался раздумьям, из соседнего Храма Тыквы вышел бедный ученый по фамилии Цзя, имя его было Хуа, прозвище Шифэй, а литературный псевдоним — Юйцунь. Он был родом из Хучжоу, из семьи сановников, но его род обеднел, и он остался один. Приехал в столицу попытать счастья, но застрял здесь, жил в храме и зарабатывал на жизнь письмом. Шиинь часто общался с ним.

Увидев Шииня, Юйцунь поклонился:

— Почтенный, что вы выглядываете за ворота, неужто новости есть?

Шиинь улыбнулся:

— Нет, просто дочь плакала, вышел прогуляться. Раз уж вы пришли, пойдемте в мой кабинет, побеседуем.

Он приказал отнести дочь домой, а сам с Юйцунем пошел в кабинет. Слуга подал чай. Не успели они начать разговор, как прибежал слуга:

— Господин Янь пришел с визитом!

Шиинь извинился:

— Прошу прощения, посидите немного, я скоро вернусь.

Юйцунь ответил:

— Не беспокойтесь, я привык, подожду.

Юйцунь стал листать книги. Вдруг за окном послышался женский кашель. Он выглянул и увидел служанку, которая собирала цветы. Она была миловидной, с ясными глазами — не красавица, но что-то в ней было. Юйцунь засмотрелся.

Служанка, закончив собирать цветы, подняла голову и увидела в окне мужчину в поношенной одежде. Несмотря на бедность, он был статным, с широким лицом, густыми бровями и проницательным взглядом. Она поспешила уйти, думая: Этот человек выглядит благородно, но так беден. Должно быть, это тот самый Цзя Юйцунь, о котором часто говорит хозяин. Жаль, что он в такой нужде, но, судя по его виду, он недолго будет в тени. Она обернулась пару раз. Юйцунь решил, что она неравнодушна к нему, и пришел в восторг: вот она, женщина, способная разглядеть героя в пыли! Тут вошел слуга и сказал, что хозяин занят обедом. Юйцунь, не желая мешать, ушел через боковой ход.

Наступил праздник середины осени. Шиинь устроил пир в кабинете и пошел в храм пригласить Юйцуня. Тот с того дня всё думал о служанке, которая смотрела на него, и чувствовал себя одиноко. Он сочинил стихи:

Не знаю, суждено ли нам встретиться вновь,

Лишь печаль прибавляется в сердце моем.

Когда грустно — хмурюсь,

Когда ухожу — оглядываюсь вновь.

Смотрю на свою тень перед ветром,

Кто составит мне пару под луной?

Если луна благосклонна,

Пусть осветит терем красавицы.

Закончив, он вздохнул о своей нереализованной судьбе:

Нефрит в ларце ждет своего часа,

Заколка в шкатулке ждет своего времени.

Шиинь, подошедший в этот момент, усмехнулся:

— У вас большие амбиции, брат Юйцунь!

Юйцунь смутился:

— Это лишь цитаты древних, не судите строго. Вы по какому делу?

Шиинь ответил:

— Сегодня праздник, время воссоединения. Вижу, вы одиноки в храме, приглашаю вас выпить со мной.

Юйцунь не стал отказываться:

— Благодарю за доброту!

Они вернулись в кабинет. Вино и закуски были готовы. Сначала они пили неспешно, а потом разговорились. На улице повсюду звучала музыка, луна светила ярко. Юйцунь, захмелев, прочел стихи:

В пятнадцатый день луна полна,

Свет ее падает на перила.

Едва она поднялась в небеса,

Весь мир поднял головы, глядя на нее.

Шиинь воскликнул:

— Превосходно! Я всегда говорил, что вы не останетесь в тени. Эти стихи — предвестие вашего успеха. Скоро вы будете на вершине!

Он налил ему кубок. Юйцунь выпил и вздохнул:

— Это не пьяные речи. Я готов к экзаменам, но у меня нет денег на дорогу в столицу.

Шиинь сказал:

— Почему вы раньше не сказали? Я давно хотел помочь, но не решался. Завтра — год больших экзаменов, вам нужно поторопиться. Расходы я возьму на себя!

Он приказал слуге принести пятьдесят лянов серебра и два комплекта зимней одежды.

http://bllate.org/book/23402/2519788