Готовый перевод Soul Painting / Картина души: Искусство выживания в мире зверей: Глава 5

Однако Духовный узор Ся Ци представлял собой две сильные голубые глаза.

Днем еще куда ни шло, но по ночам этот кошачий взгляд казался донельзя реалистичным, отчего у него просто волосы вставали дыбом.

Поэтому к информации из книг, касающейся силы духовных зверей и Духовных узоров, Ся Ци всегда относился со скепсисом.

Ведь она совершенно не вязалась с его собственным случаем.

Будучи иллюстратором, нарисовавшим бесчисленное множество кошек, теперь он должен был лицом к лицу сталкиваться с таким жутковатым кошачьим взглядом.

Чем дольше Ся Ци всматривался, тем мрачнее становилось его выражение лица.

Если бы пробудился тигр, он бы еще постарался приложить усилия в направлении пути Духовного Воина.

Но кошка — что с нее взять?

Ловить мышей, отгонять злых духов?

Чтобы отгонять злых духов, нужна как минимум черная кошка.

Хотя его кошка и была прозрачной, но до того белесой-прозрачной, что на черную она явно не тянула.

Ся Ци решительно поставил крест на стезе Духовного Воина и сосредоточился на изучении фармации.

Однако этот кошачий взгляд неотступно преследовал его в мыслях.

Потому что каждый раз во время купания он вздрагивал от неожиданности — нельзя же ведь всю жизнь не опускать глаза на собственную грудь.

Поразмыслив как следует, Ся Ци, окончательно забросивший карьеру Духовного Воина, уже не возлагал никаких надежд на своего прозрачного белого котенка.

Он решил самостоятельно приготовить специальное белое зелье для окрашивания.

Вооружившись специальной аптекарской иглой-пером и превозмогая боль, он нанес поверх своего родного кошачьего глаза контур милой кошачьей мордочки.

Для мастера иллюстраций рисовать на коже было примерно тем же самым, что и на бумаге.

Кхе-кхе.

Единственная разница заключалась в боли! Чертовски больно!

В процессе нанесения татуировки Ся Ци поневоле погрузился в какой-то иной мир.

Лишь придя в себя, сплошь покрытый холодным потом, он осознал, что полностью истощил свои силы.

При этом он успел выбить лишь половину кошачьей мордочки!

Этот поступок, совершенный изначально ради красоты, чтобы не пугать самого себя, привел Ся Ци к поразительному открытию!

Прежде это был полупрозрачный белый котенок.

Стоило ему нарисовать половину кошачьей морды, как при повторном призыве тот превратился в пухлого, крупного белого кота!

Причем живого!

Которого можно было погладить!

А не в прежнее полупрозрачное создание, казалось, готовое рассыпаться от одного тычка пальцем!

Правда, кот оставался таким же бестолковым и по-прежнему не имел никаких боевых атрибутов.

В этом мире атаки духовных зверей напоминали магические атаки из хорошо знакомых Ся Ци фэнтезийных миров.

Они делились на стихии металла, растений, воды, огня, земли, молнии, льда и ветра.

Атрибуты способностей духовного зверя также оказывали определенное влияние на характер Духовного Воина.

Волк Яхэна обладал стихией земли, поэтому сам Яхэн отличался простым и прямым нравом в сочетании с незыблемой стойкостью земной тверди.

Впрочем, беспринципным мягкотелым добряком его назвать было нельзя.

В конце концов, стихия духовного зверя лишь накладывала определенный отпечаток на хозяина, но не подминала под себя его личность.

Вернемся же к Ся Ци.

Обнаружив метаморфозы с котом, Ся Ци целых целый месяц ходил как на иголках.

Он панически боялся, что кто-нибудь разоблачит его секрет.

Если татуировки способны изменять духовных зверей, это же просто невероятно жутко!

Даже будучи попаданцем, он прекрасно понимал, что в этом мире никто и никогда подобным не занимался!

Иначе в учебниках не подчеркивалось бы черным по белому, что целостность Духовного узора напрямую связана с мощью духовной энергии.

Если простолюдины обладают слабыми способностями, то первая причина кроется в недостаточно сильном духовном звере;

вторая же заключается в сильнейшей незавершенности их Духовного узора, из-за чего пробиться в Духовные Воины невероятно трудно.

А о том, чтобы стать высокоуровневым Духовным Воином, оставалось лишь мечтать.

Если бы изъяны Духовного узора можно было исправить с помощью татуировки, все эти проблемы давно перестали бы существовать!

Следовательно, никто и никогда не мог заполнить пробелы в Духовном узоре — абсолютно никто!

Стоило Ся Ци вспомнить, что он, возможно, первопроходец, отважившийся вкусить запретный плод, как он радовался, что никому и никогда не показывал изначальный облик Бай Мими.

Когда Бай Мими был призван впервые, Ся Ци испугался, что духовный зверь выглядит неприглядно, поэтому тайком вызвал его в одиночестве.

Позже он попросту не хотел становиться объектом насмешек и стеснялся вызывать его на людях.

Ну а когда Бай Мими изменил облик, Ся Ци испугался до полусмерти и тем более прятал его от чужих глаз.

Лишь Яхэн видел зверя однажды, да и то после долгих и неотступных уговоров — Ся Ци сдался под его натиском и показал его всего раз.

Впоследствии Ся Ци дорисовал вторую половину кошачьей морды, в результате чего Бай Мими растолстел еще сильнее и даже научился двигаться!

После этого Ся Ци заново смешал новый вид чернил для татуировок.

Это был лучший состав, доступный на его текущем уровне способностей, в который он добавил свойства проворства и прояснения разума.

Кот должен быть быстрым и ловким.

А поскольку Бай Мими отличался излишней тупостью, ему требовалось немного ума.

Махнув на всё рукой в духе была не была, Ся Ци, невзирая на риски, вновь нанес татуировку свежеприготовленным зельем —

он твердо решил больше никогда не призывать Бай Мими без крайней нужды.

На сей раз Ся Ци снова вывел кошачью мордочку, проводя эксперимент.

На этот раз чернила для татуировки получились коричневыми, однако призванный Бай Мими все равно остался «белым» Мими.

В коричневого Мими он не превратился.

Зато на этот раз Бай Мими прибавил в размерах еще на круг, мало того — новые чернила, нанесенные поверх предыдущих, полностью поглотили первоначальный белый состав!

Можно было даже не беспокоиться о том, что рисунок расплывется!

И на этот раз он снова ограничился лишь половинкой кошачьей мордочки.

Едва придя в себя после погружения в образ кошачьей головы, Ся Ци рухнул без чувств — его духовная сила оказалась критически истощена.

Вдобавок из-за ужасной физической формы это истощение напрямую ударило по организму.

На восстановление ушел целый месяц полноценного отдыха.

Духовную силу можно восстанавливать, развивать и закалять с помощью медитации.

Однако физические кондиции, помимо спортивных тренировок, требовали закалки силой Духа и Оружия.

А для закалки Силой Духа и Оружия необходимы поглощение кристаллов духа или кристаллов душ чудовищных зверей.

Откуда у Ся Ци средства на подобную роскошь?

Он видел кристаллы духа и душ лишь первого уровня, да и то добытые самим Яхэном.

Просить их у друга ему было совестно.

Помимо прочего, чем выше уровень зелий, тем более дорогие ингредиенты для них требуются, а все это упиралось в деньги.

Поэтому с какой стороны ни посмотри, Ся Ци был обязан во что бы то ни стало поступить в Траминго.

Ему требовалось постичь более глубокие тайны фармации, чтобы создавать усовершенствованные чернила для татуировок.

А также продавать эликсиры высших рангов ради баснословной прибыли, чтобы приобретать кристаллы духа и душ для укрепления собственного тела.

Не имея за спиной поддержки могущественного клана, рассчитывать он мог исключительно на себя.

Затевая разработку татуировочных зелий, Ся Ци вовсе не собирался разглашать свой секрет.

Им двигало желание довести Бай Мими до совершенства, используя лучшие составы.

Ему не терпелось узнать: когда он покроет татуировками все тело Бай Мими, не превратится ли тот в белого тигра?

Он также горел желанием исследовать, повлияет ли нанесение на собственное тело каких-либо других узоров на способности духовного зверя.

Вот только подобные татуировки требовали колоссальных затрат духовных и физических сил.

А также глубоких изысканий в области Духовных узоров, поэтому действовать следовало постепенно, не суетясь.

Ся Ци не планировал полностью дорисовывать волка Яхэна.

Его запасы духовной и физической энергии этого бы не вынесли, да и навлекать на себя лишние проблемы ему не улыбалось.

У волка на левом плече Яхэна не хватало трети головы, отсутствовал один глаз.

Волк Яхэна принадлежал к стихии земли, отличался высокими показателями защиты, да и атака у него была неплоха.

Ся Ци сосредоточился на зельях, повышающих силу и защитные параметры, добавив вспомогательные составы для усиления земного атрибута.

Строго выдержав пропорции, он замешал подходящие чернила для татуировки —

проведенные Ся Ци изыскания доказали, что зелья прекрасно подходят на роль татуировочных чернил, что и придало ему смелости.

Набрав в иглу-перо чернила, Ся Ци осторожно вонзил ее в левое плечо Яхэна.

Опираясь на феноменальную память, он миллиметр за миллиметром дорисовывал недостающую треть волчьей головы.

Сперва он сделал пару штрихов поверх уже имеющегося Духовного узора Яхэна.

Заметив, как цвет зелья плавно растворяется под кожей, Ся Ци наконец осмелел и принялся за дело всерьез.

В противном случае, проснувшись и обнаружив на своем теле татуировку недостающей трети волчьей головы, Яхэн мгновенно догадался бы, чьих это рук дело.

Если же татуировочные чернила растворяются в коже, то Яхэн сможет продемонстрировать прибавившуюся часть Духовного узора лишь в разгар боя.

Так что заметить подвох ему будет крайне сложно.

Даже если в будущем правда всплывет наружу, ему и в голову не придет искать виновника в лице Ся Ци.

Если волчья голова Яхэна станет цельной, он непременно сумеет достичь Уровня Звезды.

Тогда у него появится законное право поступить в Имперскую академию Тламинго.

Ся Ци искренне был благодарен этому верному товарищу, который столько о нем заботился.

Пусть речь шла всего о трети волчьей головы, это было напрямую связано с Силой Духа и Оружия Яхэна.

Однако, закончив дорисовку и выходя из ментального оцепенения Духовного узора, Ся Ци обнаружил, что с ног до головы покрылся холодным потом, а лицо его побелело как мел.

Стоило ему приступить к процессу «татуирования», как контроль над собственной духовной силой безвозвратно ускользал.

Возможно, лишь за счет духовной силы и удавалось перенести свойства зелья на Духовный узор.

Исходя из опыта с Яхэном, Ся Ци также понял: чем мощнее Сила Духа и Оружия у объекта, тем выше требования к духовной и физической выносливости мастера при нанесении узора.

Когда Ся Ци колдовал над собственным Бай Мими, ему не было так тяжело.

Впрочем, это могло зависеть и от класса использованных им зелий.

Все это для Ся Ци пока оставалось лишь на стадии предварительных поисков и экспериментов.

Для Яхэна он не пожалел лучших зелий из тех, что был способен сотворить.

Многие травы для этих эликсиров раздобыл для него сам Яхэн, так что это можно было считать своеобразной платой по счетам.

Надев на Яхэна одежду и приведя все в порядок, изможденный Ся Ци уселся рядом с другом и погрузился в медитацию.

Вскоре его сознание перенеслось в медитативное пространство.

Когда он вышел из транса, Яхэна уже и след простыл, а за окном вовсю заливало утреннее солнце.

Ся Ци потер пульсирующие виски и приподнялся с постели.

Нанесение Духовного узора отнимало колоссальное количество духовной силы.

И хотя духовный потенциал самого Ся Ци превышал средние показатели, на прорисовку всего лишь трети волчьей головы для Яхэна ушла целая ночь непрерывной медитации.

Он прекрасно понимал, что подводит его собственное тхилое и истощенное тельце.

На подушке лежала записка, которую Ся Ци тотчас взял в руки.

— Ся Ци, я ушел. Спасибо за вчерашний ужин.

http://bllate.org/book/29648/3607040