Готовый перевод The Great Adventurer / Великий авантюрист: Глава 35

Янь Цзя окончательно потеряла аппетит и бросила палочки на стол:

— Я наелась.

Фу Пин нахмурился, но голос остался спокойным:

— Сегодня нам нужно перейти хотя бы одну гору. Если ты так мало поешь, сил не хватит.

— Ничего страшного, у меня в рюкзаке полно сухпаёк.

Ци Линь допил суп из своей миски:

— Если не сможешь идти, я тебя нести не стану.

— Кто тебя просил!

Ши Инъин тоже съела лишь половину и отложила палочки:

— Не переживай, у меня тоже есть сухпаёк. Когда проголодаемся, мы с Янь Цзя поедим вместе.

Фу Пин последним отложил палочки:

— Раз так, немного отдохнём и двинемся в путь.

Когда трое отправились в дорогу, уже стоял полдень.

Была осень, и дневная жара не мучила — напротив, погода стояла умеренная, идеальная для похода. Сначала они арендовали простую трёхколёсную тележку и ехали по сельской дороге, пока не добрались до переправы через реку. Там пересели на лодку и переправились через зеленоватую водную гладь.

За рекой начинались настоящие сельские тропы, по которым можно было двигаться только пешком.

Здесь ещё встречались дома, и деревня выглядела вполне обычной для сельского Сянси. Иногда мимо проходили местные жители и с любопытством разглядывали путников.

Воздух в горах был свеж и приятен. Янь Цзя уже чувствовала себя гораздо лучше и, обращаясь к Фу Пину, сказала:

— Раньше я читала, как Ма Юань писал: «В Улинге даже птицы не летают, а звери не осмеливаются ступать». Сейчас же всё не так уж страшно. Говорят, мяоцзянские посёлки таинственны, но, похоже, они просто бедны и отсталы. В чём-то особо не отличаются от обычных деревень.

Фу Пин улыбнулся:

— Это потому, что мы ещё не вошли в настоящие горы. Мяо делятся на «сырых» и «прирученных». «Прирученные» — это те, кто подвергся синификации, принял власть ханьцев, смешался с ханьской культурой, говорит по-китайски и вступает в браки с ханьцами. «Сырые» же — это те, кто не подчинился даже во времена реформ «гайту гуйлю» эпох Мин и Цин. Они живут глубоко в горах и до сих пор хранят традиционные обычаи мяо. Большинство из них говорит только на языке мяо. Хотя, конечно, сегодня и «сырые» постепенно ассимилируются: молодёжь уже свободно владеет китайским. Но всё равно сильно отличаются от тех мяоцзянских деревень, что мы видели по дороге. Деревня Ханьдуо, куда мы направляемся, находится именно в зоне «сырых» мяо.

Он спокойно рассказывал всё это троим.

Ци Линь заранее изучил тему, поэтому не удивлялся словам Фу Пина. Но обе женщины слушали с живым интересом.

— Правда? — Ши Инъин, уроженка города, но имеющая мяоцзянские корни, была удивлена. — Значит, я отношусь к «прирученным». Я почти ничего не знаю о традициях своего народа. В детстве дедушка с бабушкой рассказывали мне про колдовство и яды... Неужели это правда?

Фу Пин, шедший впереди, обернулся и лёгкой усмешкой ответил:

— Горные мяо не такие уж страшные и загадочные, как их описывают, но и не такие обыденные, как вы думаете.

Янь Цзя взглянула на Ци Линя. Он, хоть и не выказывал удивления, внимательно слушал — ведь книжные знания и личный опыт — не одно и то же.

Она подумала и спросила:

— Ты ведь жил в племени и изучаешь антропологию. Ты что-нибудь знаешь о колдовстве и ядах?

Ци Линь серьёзно ответил:

— Колдовство распространено почти у всех некультурных народов. Они верят, что всё в мире одушевлено, и, чувствуя бессилие перед силами природы, создали магию. Колдовство повсюду устроено одинаково: оно действует либо через подобие, либо через контакт. Слово «гу» на китайском состоит из иероглифов «насекомое» и «сосуд» — это яд, выращенный в ёмкости. С его помощью добиваются цели. Самые известные примеры — мяоцзянское колдовство и малайские заклинания «дзянтоу». Оба относятся к чёрной магии.

Фу Пин кивнул:

— Ци Линь действительно много знает.

Янь Цзя усмехнулась:

— По-моему, он только теоретик.

Ци Линь возмутился:

— Я хоть и не бывал в мяоцзяне, но побывал во многих племенах Африки и Южной Америки! Я читал книги о мяо, и многое там напоминает те племена.

— Ци Линь прав, — подтвердил Фу Пин. — Я тоже бывал в зарубежных племенах. За исключением языка, многие обычаи, особенно ритуалы и моления духам, очень похожи на мяоцзянские. Особенно в схожих природных условиях — там и культура оказывается ближе.

Янь Цзя кивнула про себя: «Фу Пин действительно много повидал. Видимо, он здесь просто живёт уединённо».

Ци Линь согласился:

— Верно. Природная среда сильно влияет на культуру. Жители пустынь, степей и гор ведут совершенно разный образ жизни — всё зависит от окружения. А мяо в глубоких горах используют колдовство именно потому, что там полно змей, скорпионов и прочей нечисти.

Ши Инъин весело засмеялась:

— Вы говорите очень интересно! Жаль, я почти не сталкивалась с таким и слушаю с удивлением.

Фу Пин тоже улыбнулся:

— На самом деле я просто много видел здесь.

— Скажи, — продолжила Ши Инъин, — мы ведь можем столкнуться с колдовством в деревне Ханьдуо?

— Не волнуйтесь, мяо обычно гостеприимны и добры. Мы — гости, и если не нарушать их обычаев, они не станут применять против нас подобное. Да и сейчас, даже в зоне «сырых» мяо, колдовство почти не встречается.

— Почему?

— Вы молоды и, возможно, не знаете. Во времена «борьбы с четырьмя старыми» в шестидесятых–семидесятых годах такие «феодальные суеверия» жёстко пресекались. Даже в глухих горах это почувствовали: колдунов и ведьм объявили «быдлом и духами зла» и жестоко преследовали. Многие перестали заниматься этим, старшие перестали передавать знания, и молодёжь уже не умеет.

Ши Инъин громко рассмеялась:

— Фу Пин-дагэ, ты говоришь так, будто тебе за семьдесят!

Янь Цзя подхватила:

— Да, Фу Пин, ты выглядишь совсем юным. Откуда такой седой тон?

Фу Пин на мгновение замер, потом пожал плечами:

— Я действительно старше вас.

— Ну и сколько же вам лет? — с улыбкой спросила Ши Инъин.

Фу Пин, редко позволявший себе шутить, прокашлялся, изобразив старика:

— Мне уже под семьдесят.

Затем снова стал серьёзным:

— Мне чуть за тридцать. Неужели так уж много?

— Я думала, тебе меньше тридцати! — воскликнула Янь Цзя. — Ты выглядишь очень молодо. Хотя, честно говоря, мужчина за тридцать — всё ещё молод.

— А мне чуть за двадцать! — возмутился Ци Линь. — Я что, ребёнок?

Янь Цзя закатила глаза:

— Ещё хуже — ты просто младенец.

Фу Пин громко рассмеялся:

— Завидую вам, молодым!

Ши Инъин умоляюще сложила руки:

— Фу Пин-дагэ, ты всего на несколько лет старше нас! Не надо вести себя как дядюшка. Ты тоже молод — будь таким же бодрым, как мы!

— Ладно, — сдался Фу Пин. — Но уточню: я старше тебя, студентки, не на несколько лет, а на десяток.

Все засмеялись.

Пройдя ещё немного, они остановились у прозрачного ручья, умылись и освежились, затем устроили короткий привал на лужайке.

Фу Пин указал на гору впереди:

— Сегодня мы обязаны перейти эту гору. У подножия есть река — там и заночуем. Завтра утром двинемся дальше, и к полудню, думаю, доберёмся до Ханьдуо.

Ци Линь оценил высоту:

— Горка не очень высокая. До заката точно спустимся.

Фу Пин кивнул:

— Верно. Но если не успеем сойти до темноты, будет непросто — в лесу ночью опасно.

— А змеи там водятся? — обеспокоенно спросила Ши Инъин. — Говорят, в мяоцзяне полно ядовитых змей.

Фу Пин улыбнулся:

— Да, здесь водятся «пять ядов»: скорпионы, змеи, многоножки, ящерицы и жабы.

— Ах! — взвизгнула Ши Инъин. — Это же как в «Пятиядовом культе» у Цзинь Юна!

Фу Пин покачал головой:

— Это всего лишь слухи. Да, «пять ядов» здесь обычны, но не повсюду. Жабы и ящерицы вообще безобидны. А змей сейчас почти нет: есть поговорка — «третьего числа третьего месяца змеи выползают из нор, девятого числа девятого месяца уходят в землю». Сейчас уже конец сентября — змей почти не видно.

— Как хорошо! — облегчённо выдохнула Ши Инъин.

Тут Янь Цзя вспомнила про гостиницу:

— Если так, то наш случай действительно странный.

— Что случилось? — спросил Фу Пин.

— В первую ночь в гостинице в комнате Инъин сразу появились пять огромных многоножек.

Фу Пин удивился:

— Правда?

— Да-да! — энергично закивала Ши Инъин. — Я тогда чуть с ума не сошла!

Янь Цзя продолжила:

— А на следующую ночь мне приснилось, будто в моей комнате...

Она не договорила, потому что в этот момент Ци Линь, заметив на травинке богомола, осторожно поднёс его к ручью.

— Не трогай его, — предупредил Фу Пин. — В верованиях мяо богомолы и кузнечики считаются воплощениями умерших предков. Их убивать нельзя — можно навлечь беду. Мы сейчас на их земле, надо уважать их запреты.

— Правда или выдумка? — удивилась Ши Инъин.

— Правда, — ответил Фу Пин. Богомол прыгнул с травинки в ручей.

Из-за сухости сухпаёк Ци Линь чуть не подавился и, хлебнув воды, закашлялся:

— Внутри богомола часто живёт волосатый червь. Если раздавить насекомое ногой, червь может вылезти наружу — а с ним лучше не встречаться.

Фу Пин усмехнулся:

— Ци Линь никогда не был в мяоцзяне, но отлично разбирается в здешней живности.

Ци Линь фыркнул:

— Богомолы есть везде.

Ши Инъин замахала руками:

— Фу Пин-дагэ, так ты нас обманул!

— Нет, он говорит правду, — вмешался Ци Линь. — У мяо действительно такие запреты.

Янь Цзя улыбнулась. Но в ходе разговора четверо постепенно сблизились.

Гора была невысокой — около тысячи метров над уровнем моря. Тропа, протоптанная местными жителями, оказалась узкой, поросшей травой и колючками. Даже осенью в горах не чувствовалось увядания.

Фу Пин шёл впереди, женщины — за ним, Ци Линь замыкал колонну.

Хотя нельзя сказать, что Ци Линь проявлял особую галантность. В самом начале подъёма Янь Цзя инстинктивно пошла за Фу Пином, и Ци Линь тут же шагнул вслед за ней, совершенно забыв про Ши Инъин, оставшуюся позади. Янь Цзя заметила это и сказала ему:

— Пропусти Инъин вперёд.

Ци Линь сделал вид, что не слышит, и упрямо шагал за Янь Цзя.

Янь Цзя вздохнула: раз он сам признаётся, что не мужчина, смысла требовать от него рыцарства нет. Она сама остановилась и пропустила Ши Инъин вперёд. Так порядок в колонне установился окончательно: Фу Пин — впереди, за ним Ши Инъин, затем Янь Цзя и Ци Линь.

Когда они достигли середины склона, небо внезапно потемнело. Поднялся сильный ветер, деревья закачались, трава зашевелилась, будто в ней пряталась какая-то живность.

Даже Фу Пин, привыкший к горам, заговорил с тревогой:

— Быстрее спускайтесь! После дождя тропа станет скользкой, а если начнётся гроза — оставаться в лесу очень опасно.

http://bllate.org/book/5815/565686