Готовый перевод Reborn Golden Roc, Starting from Investiture of the Gods / Перерождение Золотым Пэнгом: с эпохи Фэншэнь: Глава 12

Основное тело Горы Фэнмин погрузилось в глубокий сон, а воплощение во Дворце Бацзин было воссоздано заново. Осталась лишь частица воплощения Цзинь Шэна, его божественное тело, которое ныне пребывало в Горах Цишань.

То было наслаждение жертвоприношениями и следование своему долгу.

В Горах Цишань он сперва принес божественную жертву Небу и Земле. Затем, следуя своему предназначению, он взял кисть — он готовился написать книгу.

Книга звалась «О ритуале».

В Династии Шан существовали свои ритуалы. То были ритуалы с боем барабанов и музыкальными состязаниями, подношением Небу, Земле и людям жертвенных животных, поклонением божествам Неба, Земли и предкам.

Вот только эти ритуалы несколько отличались от тех, что Цзинь Шэн собирался описать теперь.

Если говорить о расцвете ритуалов, то он, безусловно, приходился на Династию Чжоу.

В самом деле, Династия Чжоу оставила будущим поколениям немало наследия, и среди прочего — те самые процветающие чжоуские ритуалы.

Тогда Цзинь Шэн намеревался опереться на опыт предшественников и достижения потомков, чтобы лично составить «Записки о ритуале», в которых были бы прославлены сыновняя почтительность, братская любовь, преданность, уважение, благопристойность, долг, честность и стыд.

Однако, когда дело дошло до конца, он понял, что написать эту книгу не так-то просто.

Ибо правила приличия и долга подобны затворам, подобны оковам. И хотя эти оковы бесплотны, они неизменно связывают человеческие поступки.

И пускай сами по себе эти оковы не были злом, они ни в коем случае не должны исходить из рук божества.

Потому что как только правила приличия и долга примешиваются к религии, неизменно случаются всякие неурядицы.

Необъяснимая тревога заставила Цзинь Шэна остановить кисть.

Одна-единственная капля туши расплылась и растеклась по его духовной бумаге. И хотя «Записки о ритуале» Цзинь Шэна остались незавершенными, он всё же не удержался от желания разорвать этот лист.

Впрочем, до конца проявить такую жестокость он так и не смог. В конце концов, это был один из плодов его кропотливых трудов.

И тогда, глядя на свой обрывок свитка, он бросил его вниз, в Столицу Чжоу у подножия Гор Цишань.

Быть может, пройдет совсем немного времени, и кто-нибудь отыщет этот обрывок свитка, чтобы вместо Цзинь Шэна записать сей канон «Ритуала».

Что же до самого Цзинь Шэна, то он уже убрал свою кисть.

Прежде, когда он только стал божеством, он еще ничего не опасался.

Но теперь, стоило ему задуматься об этом, как он почувствовал, что оковы на его теле стали еще теснее и тяжелее. Суровая тяжесть железных лат казалась столь невыносимой, будто они норовили сокрушить его прямо на месте.

Пережив всё это, он обрел некоторое прозрение. Если он не желает по своей вине навлечь на мир бедствия от богов, то он больше не может, как прежде, просто бросать где попало книги, символизирующие его волю.

Как говорится, воля богов есть воля Небес, а божества получают милость свыше. И пока человеческая воля еще не способна возвыситься над волей божественной,

какие бы помыслы ни одолевали Цзинь Шэна, он был вынужден лишь затаиться.

В конце концов, в глубине души он оставался человеком, а не божеством.

Поэтому теперь он укрылся в Горах Цишань. Наблюдая через храмы, где ему возносили жертвы в разных краях, за переменами в Небесах и Земле, он разгонял свою скуку.

Ныне же из-за хаоса, вызванного смутой бедствий, Небеса и Земля погрузились в сплошной туман.

На стороне Инь-Шан, после пережитого потрясения от божественной смуты, Иньский царь Чжоу лишь немного выждал, а затем явил во всей красе свою тираническую сущность.

Его некогда неуважительные к богам винные пруды и мясные леса теперь были доведены им до абсолютного предела.

Ныне же, находясь на башне Лутай, он день за днем прижимал к груди прекрасных наложниц, погружаясь в разврат.

Ниспосланная Инь-Шан удача в виде черной птицы из-за столь непотребных деяний их великого правителя уже начала постепенно рассеиваться.

Однако, судя по всему, старший брат Цзинь Шэна, Кун Сюань, который упорно решил спуститься с гор на помощь Инь, пока еще оставался к этому равнодушен.

Или, вернее сказать, погрузившись в пучину смуты бедствий, он, пожалуй, вновь ощутил, как его помыслы претерпевают не поддающиеся описанию изменения.

Что же до Сици, то здесь, благодаря поддержке двух книг — «Правителя» и «Народа», а также совместному управлению государственными делами Цзян Цзыя и вана Цзи Чана, развитие Сици шло не по дням, а по часам.

В мгновение ока, стоило выражению лица Цзинь Шэна измениться,

как та самая незавершенная партия в шахматы, которую они некогда разыгрывали с ваном Цзи Чаном, вновь возникла в пустом пространстве.

На сей раз кто-то снова сделал ход на этой шахматной доске.

Вот только сторонами, делающими ходы на этот раз, уже не были Цзинь Шан и Цзинь Шэн.

Словно отражая эволюцию самой смуты бедствий, сокровища Инь и Ян Цзинь Шэна в этот момент претерпели не поддающиеся описанию изменения.

В тот самый миг черные и белые камни переплетались, точно сражающиеся между собой царства. То ты процветал, а я чах, то ты ослабевал, а я наступал.

Черные и белые камни непрерывно сталкивались и исчезали.

Что же до Цзинь Шэна, хозяина этой шахматной доски, то под ее узором он, казалось, вновь был наделен Небесами и Землей новой обязанностью.

Он должен был записывать эту партию точно так же, как записывал нынешнее великое бедствие.

Не принимая ни одну из сторон, вынося беспристрастное суждение.

Однако одно дело — записи, и совсем другое — человеческие сердца.

Порой, когда Цзинь Шэн видел нечто такое, он всё же не мог удержаться от вмешательства.

На сей раз помешать вану Цзи Чану попытался некий странствующий заклинатель.

Точнее говоря, имя странствующего заклинателя не было до конца определено. Пожалуй, назвать его практикующим Ци было бы гораздо точнее.

Ныне же, опираясь на написанный рукой Иньского царя Чжоу указ о смертной казни, прикрываясь высшей справедливостью, он возжелал телом бессмертного и божества покончить с ваном Цзи Чаном.

Как бы то ни было, раз уж Западная Чжоу стала династией, предопределенной Небесами, жизнь вана Цзи Чана, разумеется, не могла оборваться вот так легко и презренно.

Тем не менее, стоило чьим-то сердцам дрогнуть, как события внизу приняли иной оборот.

Ван Цзи Чан, которому полагалось получить помощь от подоспевших на выручку людей, в этот момент оказался загнан тем самым странствующим заклинателем к самому краю обрыва.

Там указ о смертной казни за авторством Иньского царя Чжоу по-прежнему сиял золотым светом. Это несколько отличалось от изначальной истории.

В конце концов, на сей раз этот Цзи Чан не получил помилования от Иньского царя Чжоу.

А потому, поскольку он бежал самовольно, Иньский царь Чжоу сохранял за собой право разобраться с ним.

Надо полагать, по молчаливому согласию множества бессмертных и божеств,

гибель этого Цзи Чана должна была послужить поводом для похода Запада на Шан.

Однако подобное молчаливое согласие не устраивало Цзинь Шэна.

Он знал, чего именно страшатся эти погруженные в безмолвный сговор бессмертные и божества. В конце концов, чем дольше клубилась смута бедствий, тем опаснее она становилась.

Но всё же их высокомерное отношение вызывало у Цзинь Шэна глубокое отвращение в душе.

И тогда он вытащил свой бронзовый меч и бросил его в сторону Сици.

В сокровенной тишине некий луч света словно рухнул с небес.

После этого Цзинь Шэн извлек из своей книги духовной бумаги нефритовое цалбань.

То был магический артефакт, дарованный ему человеческой добродетелью и заслугами в те времена, когда миру явились двадцать четыре солнечных термина.

Двадцать четыре часа, двадцать четыре термина.

Сезонные термины суть основа земледелия.

Стоило Цзинь Шэну ударить в магический артефакт, как при звуке нефритового цалбаня на краю неба неожиданно поплыли темные тучи.

То было пробуждение насекомых, а в пору пробуждения насекомых положено быть дождю.

Внезапно хлынул дождь. Под грохот необъяснимого весеннего грома небо и земля, казалось, рассеклись пунктирной линией.

То Путь Человека, меч Человека.

В сокровенной тишине Цзинь Шэн словно обрел прозрение.

Он внезапно швырнул первозданный свиток книги «Правителя», что держал в руке. Свиток опустился прямо на бронзовый меч с Горы Шоушань.

Словно удача Гор Цишань сплелась воедино с этим клинком.

В тот самый миг раздался крик феникса, и люди вместе с божествами пали ниц в поклоне.

Безымянный железный меч, в который книга «Правителя» превратилась потоком света и скрылась внутри,

вдруг обзавелся новой высеченной линией на своем перекрестии.

На нем были выбиты несколько крупных иероглифов, гласящих: Меч Правителя.

Когда кто-нибудь возьмет в руки этот меч, чтобы править Поднебесной, наступит тот час, когда этот меч полностью обретет свою истинную форму.

http://bllate.org/book/19297/1888882