Бум! Бум! Бум!
Истинное воплощение Аньцзу Хоуту, которое уже должно было рассеяться в бесконечной реке времени и окончательно исчезнуть в долине, давно превратившейся в бесплодную пустошь, наконец развеялось.
Вместо него прямо посреди долины появилось гигантское яйцо высотой в сто чжанов, сиявшее золотым и белым цветами.
Изнутри доносился мощный, раскатистый стук сердца, эхом разносившийся между небесами и землей. Казалось, он сотрясает первозданную пустоту, из-за чего все собравшиеся здесь великие мастера магии — вне зависимости от высоты их уровня культивации, глубины познаний и того, какие чувства они питали к еще не рожденному существу внутри гигантского яйца — невольно приходили к одной и той же мысли:
Стоит существу из этого гигантского яйца появиться на свет, как оно непременно потрясет все Три Мира.
Драгоценное пламя и золотой свет сияют ярче солнца, а дивные ароматы и чудесные краски становятся еще тоньше.
Бескрайние пейзажи раскинулись в лесу Семи Сокровищ, у Пруда Восьми Заслуг опадают священные гирлянды.
Чистейшие бессмертные цветы редки среди людей, а звуки флейт и цитр еще чище для слуха.
Западный благословенный край поистине достоин восхищения, ведь все здесь рождается прямо внутри лепестков лотоса.
Божественный старец босиком, от его зижущихся на созревании груш и фиников исходит аромат, а ступни ступают по благоприятным облакам еще причудливее.
На двенадцати лотосовых платформах разворачиваются дхармические сокровища, у Пруда Восьми Заслуг является белый свет.
Слова о том, что долголетие равновесно небу и земле — не ложь, разве можно назвать безумными речи о том, что благодать превосходит бурные волны?
Обрести просветление и создать мощи — это зовется зародышевым дыханием. Безмятежное великое блаженство — вот оно, Западное Учение.
Раздалось размеренное пение, и вслед за ним распустились мириады золотых лотосов. На каждом из них проявился призрачный образ будды, являя зрелище поклонения мириадов будд владыке.
Даос Цзеинь, бывший некогда великим главой Западного Учения, а ныне — высший объект веры буддийской школы, Намо Амитабха, прибыл следом за Тремя Чистыми и Нюйва.
Среди призрачных образов поклонения мириадов будд владыке вокруг окруженного ореолом созерцания будды с печальным выражением лица клубился роящийся яркий, но не слепящий золотой свет. Каждый пучок этого золотого света был соткан из бесчисленных сокровенных изречений буддийских сутр; или, если говорить точнее, любое слово этого высшего объекта веры буддийской школы само по себе являлось каноном, которому тысячи последователей буддизма готовы были следовать как непреложному закону.
Великий и просветленный Золотой Бессмертный вне времени и пространства, предводитель чудесного учения Запада — Бодхисаттва.
Ни рождений, ни смертей, тройной путь троих, полнота ци и духа, милосердие десятков тысяч миров.
Пустота и безмолвие естественны, следуя за изменениями, подлинная и истинная природа позволяет действовать по своему усмотрению.
Украшенное тело, равное по долголетию небу, великий наставник, проясняющий сердце сквозь эпохи.
Тело рождается на лотосовой платформе чистоты, открываются врата учения сокровищами колесницы.
Изумрудные мощи превосходят мирскую суету, ожерелья и жемчуга несравненны в этом мире.
Фиолетовое пламя рождается в Пруде Восьми Заслуг, золотой мох растет на Семидрагоценном Чудесном Дереве.
Лишь потому, что на Востоке много выдающихся талантов, они встречают прошлые кармические связи и завязывают священный зародыш.
Даос Чжуньти родом с Запада, его корни добродетели глубоки, а чудеса неизмеримы.
Ветер колышет листья лотоса, являя облик, лотосы стоят без дождей, служа мостом переправы.
Золотой лук и серебряное копье — не для предотвращения бедствий, драгоценный пестал и рыба-меч служат совсем иначе.
К чему толковать о способностях Кон Сюаня к превращениям, под деревом бодхи его зовут пресветлым владыкой.
Драгоценное пламя и золотой свет сияют ярче солнца, чудеснейшее из чудес — это сокровенное учение Запада.
Тысячи гирлянд несут бесконечную дивность, мириады благоприятных лучей рождаются один за другим.
Усиливающий божественный пестал реден среди людей, разве легко расхаживать по лесу Семи Сокровищ?
Нынче вместе спешим на собрание у лотосовой платформы, в этот день познаем обретение Великого Дао.
У Пруда Восьми Заслуг неизменно проповедуют Дао, под лесом Семи Сокровищ разъясняют три колесницы.
На макушке неизменно подвешена мощи, на ладони способны начертать бесписьменную сутру.
Взрастив себя на Западе, обитают в благословенных землях, обретя вечное долголетие, отрешаются от мирской пыли.
Лотос обретает тело бесконечной дивности, прибыл великий старейшина — предводитель Запада.
Раз уж Амитабха прибыл, то и даос Чжуньти, с которым они испокон веков были неразлучны, разумеется, тоже явился. Второй патриарх буддийской школы, желтолицый и исхудалый, сжимавший в руке Семидрагоценное Чудесное Дерево, выкованное из его истинного тела — древа изначального бодхи, одного из десяти великих деревьев творения, вышел из пустоты и встал рядом со старшим братом.
Вжик!
Едва появившись, даос Чжуньти уставился на еще не вылупившееся из скорлупы существо в долине с безграничным, пылающим в глазах вожделением. Этот жар, пожалуй, ничуть не уступал даже Истинному Огню Солнца.
Шесть Святых Хунхуана: Три Чистых — Тайцин Лао-цзы, Юйцин Юаньши, Шанцин Тунтянь, Намо Амитабха, даос Чжуньти и Нюйва!
Спустя миллиард лет после Войны Возведения в Духи они наконец-то снова собрались вместе. И хотя сознание других великих мастеров магии, добравшихся сюда и ощутивших представших перед ними Шестерых Святых, не чувствовало той ужасающей силы, способной одним взмахом руки или движением ноги уничтожить небо и землю — их истинные тела здесь не присутствовали, а были лишь нитями духовного сознания, — это все равно напугало до полусмерти всех, от Хао-тянь-шан-ди и Яочи Цзиньму наверху до Золотых Бессмертных Тайи внизу. Они затаили дыхание и изо всех сил старались сделать свое присутствие незаметным.
— Намо Амитабха! Это дитя связано судьбой с нашей буддийской школой, и бедный сироп прибыл лично обратить его!
При мощи всех Святых было бы просто невозможно не обнаружить духовное сознание других великих мастеров магии, скрывавшихся неподалеку.
Впрочем, все, кто ниже святых — лишь букашки, и Шестеро Святых не желали утруждать себя вниманием к букашкам в их глазах. Даос Чжуньти, едва появившись, не пробыл в молчании и мгновения, как изрек крылатую фразу, знакомую до боли почти каждому в Трех Мирах.
— Хе-хе.
Услышав слова даоса Чжуньти, Глава секты Тунтянь придержил рукой рукоять висевшего на поясе меча — Меча Цинпин — и издал холодной улыбкой не предвещающий ничего хорошего смешок.
Юаньши Тяньцзунь поддразнил:
— Сотоварищ Чжуньти, это дитя еще даже не родилось, а уже связано с вашей буддийской школой судьбой! И поистине велика же эта связь!
— Хм!
Пока Юаньши и Тунтянь отпускали едкие насмешки, Нюйва уже прямо и недвусмысленно холодно фыркнула:
— Это дитя — из моего Клана Демонов, и его будущее не позволено решать посторонним!
— Намо Амитабха!
Подвергшись насмешкам со стороны трех святых на глазах у всех, даос Чжуньти ничуть не рассердился и лишь вновь процитировал имя Будды.
— Это дитя — сын Дунхуан Тайцзи. Как всем известно, Ди Цзюнь — старший брат Тайцзи. Ныне единственный сын Ди Цзюня, Даос Лу Я, уже взял моих сотоварищей по учебе в наставники, а раз это дитя — младший брат Лу Я, то оно само собой должно вместе со старшим братом присоединиться к нашей буддийской школе. К тому же отец этого дитя мертв, а старший брат заменяет отца. Бедный сироп считает, что передать его на воспитание Лу Я — самое подходящее решение.
Сын Дунхуан Тайцзи!
Перед лицом Шестерых Святых даже такие фигуры, как великий владыка Небесного Двора Хао-тянь-шан-ди и мировой почтенный буддийской школы Татхагата Шакьямуни, не смели произнести лишнего слова.
Однако, когда даос Чжуньти раскрыл личность существа, которое еще не появилось на свет из гигантского яйца, это все равно повергло собравшихся великих мастеров магии в шок, и потоки духовной воли с безумной скоростью помчались передавать эту новость их истинным телам.
Гора Линшань, Храм Большого Громового Раската.
— Намо Амитабха.
Великий Солнечный Татхагата, чье истинное тело было Трехногим Золотым Вороном — единственным, кто спасся от стрел Да И в те времена, когда Да И сбивал девять солнц, а во времена Войны Возведения в Духи был куньлуньским отшельником даосом Лу Я — стоя перед лицом этого еще не рожденного двоюродного брата, ощутил, как на его суровом лице поднимается безграничный спектр сложных чувств, и передал тысячи слов одной лишь фразой с именем Будды.
Все будды и бодхисаттвы буддийской школы знали истинную сущность Великого Солнечного Татхагаты и разом устремили на него взгляды, в которых читалось стремление во всем разобраться.
— Друг по дхарме, — расплывшись в улыбке и обнажая большой живот, улыбчиво спросил Будда Майтрея, — насколько мне известно, хотя у Дунхуан Тайцзи и были наложницы, до самой своей гибели ни одна из них не родила ему ни сыновей, ни дочерей. Знаешь ли ты, от кого это дитя родилось?
— Бедный сироп не знает, — опешив от такого вопроса, честно ответил Великий Солнечный Татхагата.
Старший брат заменяет отца?
Нюйва была разъярена этими с виду обоснованными и логичными, но на деле совершенно вздорными речами Чжуньти, насмешливо хмыкнула и презрительно посмотрела на собеседника.
— Сотоварищ Чжуньти, разве ваше буддийское учение не хвалится полным разрывом с шестью родственниками? Вы же после ухода в монахи обрываете все связи с мирским — с каких это пор вы стали соблюдать столь пустые условности?
Глава секты Тунтянь поддержал ее:
— Сотоварищ Нюйва, разве ты не знаешь? Все эти правила буддийской школы применяются только тогда, когда это им выгодно. Если же выгоды нет, они о них даже не заикаются.
— Уважаемые сотоварищи, вы слишком глубоко заблуждаетесь на счет нашей буддийской школы.
Подобные речи даос Чжуньти за эти миллиарды лет слышал уже бесчисленное множество раз, из-за чего обзавелся толстокожестью, позволяющей утирать плевки с лица, и сохранял совершенно невозмутимый вид.
http://bllate.org/book/19298/1888893
Готово:
