Столетний Устав
Пока Сюань Минтао, звеня и бряцая, углублялся в Чистую Землю Греховного Будды, две фигуры, уже долго скрывавшие свое присутствие снаружи, явили себя. Это были И Бу Ляньхуа и Цан, привлеченные звоном буддийских колокольчиков Шестислоговой Мантры. Они тайком следовали за ним еще во время диспута трех монахов, но не выдавали своего присутствия, поскольку И Бу Ляньхуа хотел испытать Чистую Землю Греховного Будды.
— М-м-м, как пахнет, ну просто невероятно пахнет вином!
Человека еще не было видно, а винный аромат уже доносился из гостевого двора Чистой Земли Греховного Будды. От этого запаха на душе становилось легко и радостно, и казалось, что виды Чистой Земли ничуть не уступают пышному цветению сотен цветов весенней порой.
— Шумно, как же шумно! — пьяно бормотал Монах Вина Бусин, недовольно ворча: — Откуда взялся этот монашек? Брякает, стучит, грохочет, трещит и гремит, только людей тревожит!
На жертвенном столе посреди главного зала не было никаких даров — Монах Вина Бусин лежал на нем поперек, прижимая к груди полукувшин вина. На его полусонном, полупьяном лице выделялся большой и приметный нос картошкой, сиявший ярче его лысой головы. Сюань Минтао поддался озорному порыву: тихонько вбравшись в главный зал, он исподтишка выхватил у монаха кувшин с вином и с хихиканьем бросился вглубь монастыря, к задним кельям.
— Иди сюда, иди сюда, догоняй! Делиться хорошими вещами с хорошими друзьями — вот истинный завет Будды!
Хотя духовные силы Сюань Минтао были запечатаны и движения казались немного замедленными, он все еще двигался проворно. Петляя и уворачиваясь, он уже обежал Чистую Землю Греховного Будды по кругу. Все обитавшие здесь монахи, от мала до велика, высыпали посмотреть на представление, посмеиваясь над жалким видом настоятеля, у которого впервые в жизни отобрали вино. Ради глотка вина тот и впрямь был готов на всё.
— Ладно, ладно, пусть все вино будет твоим, только не бегай больше! — запыхавшись, пошел на уступки монах.
— Ой, да ты же сам не стал применять ци, чтобы меня догнать, а решил померяться силой ног с молодым. Только не говори, будто я обижаю старшего.
— Какой же ты вредный маленький послушник! Хочешь пить — пей давай, а не хочешь — возвращай вино! — от злости нос монаха покраснел еще сильнее.
— Я не маленький послушник и тем более не монах из Ваншэнянь. Я даос, из Секты Сюаньцзун Мира Дао.
— Зачем даосу из чужих краев приходить в Ваншэнянь? Да еще и в нашей монашеской рясе?
— Я даос, и я же монах. Назовешь даосом — буду даосом, назовешь монахом — буду монахом. Кем назовешь, тем и стану. Тот, кто пьет твое вино, из этого мира или из чужого, даос он или монах — это всё я один. Разве важно, какое именно из имен носить?
— Ого, неудивительно, что ты смог разрешить загадку трех монахов. А в тебе что-то есть!
— Ха, держи свое вино обратно.
— Сам-то не пьешь?
— Я сейчас болею, мне нельзя вино. Если нарушу запрет, старший соученик узнает и, пожалуй, рассердится, так что лучше воздержусь. Как только выздоровею, приду к достопочтенному настоятелю напиться вдоволь!
— Хорошо-хорошо! Люди из мира вина сходятся по устному уговору, и нет ничего лучше, чем сойтись за чашкой. В Ваншэнянь никто не составляет мне компанию в питье, право слово, как же одиноко. — Монах не удержался и шмыгнул носом.
Они сошлись так быстро, будто знали друг друга всю жизнь, и вскоре уже обращлись друг к другу по именам. Монах водил Сюань Минтао по всем уголкам Чистой Земли Греховного Будды, на ходу болтая о вкусах, послевкусии и способах пития различных вин, а заодно перенимая у него иноземные секреты виноделия. Сами того не заметив, они дошли до самой дальней Семиярусной Платформы.
— Внутри заточен лютый грешник. Он добровольно запер себя на Семиярусной Платформе, чтобы постигать буддийские смыслы, так что давай не будем заходить, как бы не разгневать его.
— Что за буддийские смыслы? Хочу зайти и взглянуть.
Разве это не Десять Карающих Охотников на Богов? Усен был одержим ими, но всё это те же вопросы из сюжета, что в них сложного?
— Мне доводилось видеть на стене строки изречения. Вопрос звучит так: Есть рождение и есть смерть, есть увядание и процветание. Смерть неизбежна — для чего тогда жизнь?
— М-м-м... А по-твоему?
— Будь у меня такая мудрость, я бы не сидел пьяным вдребызг в Чистой Земле Греховного Будды. Во всяком случае, меня не тревожат вопросы жизни и смерти: прожил день — напился вусмерть, и прекрасно.
— И то верно, прекрасно... О ветер! Ха-ха! — Сюань Минтао легко рассмеялся и шагнул вперед, намереваясь войти на Семиярусную Платформу.
— Постой, постой! — в испуге преградил ему путь монах. — Вот уже несколько сотен лет бесчисленное множество монахов и последователей Будды пытались найти разгадку, но еще никому не удалось распутать загадку Усена. В конце концов каждый из приходивших сюда буддистов мог лишь в растерянности покачать головой и уйти ни с чем.
— Тем лучше. Если я не увижу всё своими глазами, то как смогу успокоиться? Если ты боишься, что Усен разгневается и заденет тебя, просто подожди меня снаружи.
— Смешно! Разве я позволю какому-то молодому даосишке без духовных сил смотреть на меня свысока? Жди меня!
Монах бросился следом за Сюань Минтао и тоже вошел на Семиярусную Платформу. Сразу за ними внутрь скользнули два неотступно следовавших за ними световых шара.
Семиярусная Платформа: голые каменные стены, отсутствие выхода к небу. В этом замкнутом пространстве был лишь один вентиляционный проем у входа, но внутри всё было пропитано буддийской ци, а золотое сияние слепило глаза. На высоком каменном постаменте цепи туго опутывали человека. Он принял постриг, а на шее висли крупные четки. И хотя у него было лицо злодея, в глазах не таилось жажды убийства — лишь глубокое, неразрешимое на протяжении столетий недоумение. На каменной стене прямо за постаментом были высечены четыре строчки поэтической загадки — той самой, над которой Усен и бесчисленные подвижники безуспешно ломали головы целое столетие.
Никто не произнес ни звука. На Семиярусной Платформе царила абсолютная тишина. Лишь тихий, ровный выдох, еле слышное шуршание страниц да редкие капли, срывающиеся со скалы, напоминали о том, сколь изнурительна эта вековая загадка: чем усерднее пытаешься постичь ее, тем сильнее увязаешь в иллюзиях, не находя освобождения.
Ответ состоял всего из восьми иероглифов — это был самый точный, идеальный ответ, собранный вместе Да-Баем. Но Сюань Минтао хотел сформулировать его как можно полнее, чтобы, если Усен станет расспрашивать о деталях, не проколоться. Заложив руки за спину и закрыв глаза, он погрузился в раздумья. Монах не смел ему мешать: даже когда его разбирала отрыжка, он зажимал рот рукой и пятился назад, ожидая, кто же из двоих — на платформе или под ней — первым подаст голос.
— Кхе... Прошу прощения за беспокойство... — пространство было настолько тихим, что Сюань Минтао даже стало неловко первому нарушать мертвую тишину, и он лишь тихонько поздоровался.
Однако Усен не обратил на него никакого внимания, продолжая упорно, с поникшей головой изучать страницу за страницей буддийских сутр.
— Этот вопрос — ложная посылка. Я знаю, что ты не понимаешь, что такое ложная посылка, поэтому объясню иначе: этот вопрос — ошибочная ловушка.
Услышав это, Усен наконец оторвался от книг, и замешательство в его глазах стало еще глубже.
— Если я скажу что-то не так, пожалуйста, не сердись... — Сюань Минтао соблюл все приличия, отвесил Усену поклон и без церемоний уселся прямо на каменный пол Семиярусной Платформы, скрестив ноги. — В Сутре Нирваны сказано: Все составные вещи непостоянны, это закон возникновения и разрушения; когда рождение и гибель прекращены, это умиротворение и есть блаженство. Ты, перелиставший столько буддийских канонов, наверняка встречал эти слова.
Усен по-прежнему молчал, но наконец подал слабый знак, слегка кивнув.
— Тогда мой ответ таков: все составные вещи непостоянны, все дхармы лишены самобытности, нирвана умиротворена.
Монах Вина Бусин вроде бы все понял и от удивления широко распахнул захмелевшие глаза, но Усен, перечитавший все сутры до единой, но так и не постигший сути буддизма, остался сидеть со смущенным выражением лица.
— Проще говоря, это восемь иероглифов: причины возникают — и природа пуста; всё следует своим чередом — и увядание, и цветут.
Едва услышав эти восемь иероглифов, Усен ощутил в голове вспышку озарения, словно перед ним открылся источник мудрости. Вековая загадка была разгадана в один миг. Оплакивая прошлое и радуясь настоящему, Усен издал несколько глухих смешков, дернул за цепи, и вся его внутренняя сила выплернулась наружу, вмиг разорвав путы и заставив содрогнуться стены Семиярусной Платформы. Сюань Минтао тут же кубарем покатился в сторону Монаха Вина Бусин: погодите-ка, ответ же был идеальным, почему это Усен вдруг бесится?!
Успокоившись, Усен медленно сошел с Семиярусной Платформы и направился прямо к Сюань Минтао и монаху. Спустя столько столетий он наконец смог покинуть высокий постамент, что держал его в заложниках. В глазах Усена читалось уважение, но двое спутников этого не заметили: охваченные страхом, они пятились назад, боясь, что у грешника проснется жажда убийства. Однако произошло поразительное зрелище: подойдя к ним вплотную, Усен опустился на колени, сложил ладони лодочкой и, склонив голову, поклонился...
— Усен был одержим, но сегодня святой одним словом рассеял мой туман и избавил от заблуждений. Желаю следовать за святым в духовных практиках и в этой жизни не ведать сожалений. — Усен благочестиво отвесил земной поклон.
Сюань Минтао среагировал молчаливее некуда: он тут же рухнул на колени и стал отвечать Усену поклонами — сколько поклонов ему отвесили, столько он и вернул.
— Не сокращай мне жизнь, старший, вставай же! Я никакой не святой, я просто шарлатан! Святой — это мой истинный господин... то есть мой наставник в передаче дхармы!
— Кто рассеял мрак заблуждений, тот для меня и учитель. — Усен уперто признавал учителем лишь Сюань Минтао и, как его ни уговаривали, отказывался вставать.
Пока они препирались, пытаясь разрешить эту дилемму, два световых шара, так долго скрывавшихся в тени, наконец явили свои истинные обличья.
— Благостно. Сегодня Усен наконец обрел освобождение. Благодарю друга по вере.
— Мастер Персик! Тьфу... И Бу Ляньхуа!
Увидев собственными глазами мастера Персика в большой белой шляпе, Сюань Минтао тут же забыл про Усена. А когда он заметил, что его собственный старший соученик стоит рядом с мастером Персиком, — это было поистине усладой для глаз!
— Друг по вере знаком с И Бу Ляньхуа? — мягко улыбнувшись, поинтересовался тот без тени обиды.
— Он мне не друг по вере, он мне брат-даос. — Сюань Минтао с воодушевлением подбежал к И Бу Ляньхуа и вежливо отвесил глубокий поклон со сложенными руками. — Давно наслышан.
— Даосы и последователи Будды — все мы друзья. Маленький друг безупречно владеет буддийским учением, наделен глубокой кармической связью с Буддой, прочными корнями мудрости и выдающимся пониманием. Не желаешь ли вступить в нашу обитель Ваншэнянь, чтобы изо дня в день вместе постигать буддийское учение, очищать сердце и свидетельствовать Будду?
— Святой Досточтимый, развегожегодитьсяпереманиватьлюдейпрямонодроммоегостаршегосоученика?
— Даосское и буддийское учения — суть одно. В мире три тысячи путей, и совершенствование зависит от самого человека. Будь ты в Секте Сюаньцзун или в Святой Обители, разве где-то нельзя практиковать Путь?
Цан неожиданно тоже подключился к подначкам.
— Ой, у меня внезапно возникло дурное предчувствие. Вы двое так сладко беседовали и, похоже, уже сдружились, не меня ли вы решили продать?
— Младший соученик, твоя интуиция неизменно точна.
— Хм-м...
— Ну что, обдумал предложение?
— Даже если мне суждено отказаться от Дао ради Будды, то точно не здесь. У меня уже есть наставник в передаче дхармы. — Сюань Минтао позволил себе толику гордости.
— Тот самый, что наложил на тебя Буддийские Оковы Речи? — И Бу Ляньхуа хоть и держал глаза закрытыми, в душе видел всё насквозь.
— Ага! Он человек с океанической глубиной буддийского учения, непостижимой силой, выдающейся мудростью и всеобъемлющим милосердием... Короче говоря, самый-самый-самый крутой Святой Монах.
Стоило зайти речь об И Е Шу, как Сюань Минтао вновь невольно загордился, словно расхваливал не кого-то, а его самого.
— И что же это за высокий монах?
— И... — загадочно протянул Сюань Минтао, — У, Дин, Хуэй, Кун — пусть каждый постигает в меру своего разумения.
— Высокий монах с первой ступени имени? Ты и впрямь обладаешь глубокой связью с моей буддийской обителью. — И Бу Ляньхуа качнул четки. — У меня ведь тоже имя начинается с этого иероглифа, да и под все перечисленные тобой описания я подхожу идеально. Как тебе кажется, каков я?
— Кто же так хвастает сам собой... — Сюань Минтао на миг лишился дар речи, никак не ожидая от мастера Персика такого юмора. — Ладно, шутки в сторону. Подслушивали нас из тени столько времени, а появились только сейчас — некрасиво с вашей стороны.
И Бу Ляньхуа погладил супердлинную челку, выбивавшуюся из-под большой белой шляпы:
— Появись мы раньше, разве упустили бы столь редкий и захватывающий столетний диспут о Дхармах?
— Старший соученик, ты ведь не собираешься и впрямь продать младшего за новых друзей? Я не хочу становиться монахом! — Сюань Минтао предпринял последнюю попытку отстоять себя.
— Разве у тебя уже нет наставника в передаче дхармы? — невозмутимо ответил Цан, полушутя-полусерьезно.
— Да нет же, без имени и статуса, максимум — полуверю на словах. Старший соученик, я был неправ, мне не следовало шляться где попало и уж тем более разбрасываться поверхностными познаниями в буддизме. Только не бросай меня!
— Не переживай, твой старший соученик тебя не бросит. Мы как раз пришли из-за демонической ци в твоем теле, а твой спор о Дхармах услышали случайно — видать, на то воля небес.
— Друг мой, у моего младшего соученика строптивый и необузданный нрав, он вечно влипает в неприятности, так что он и впрямь не годится для тихой обители Будды, где учат усмирять плоть и дух. Лучше я заберу его обратно и займусь его воспитанием.
И Бу Ляньхуа с наипускливым вздохом протянул:
— Жаль, жаль. Мир лишился святого монаха с совершенным духовным опытом.
— Зато приобрел предначертанного небом воителя, что с мечом в руках защищает Путь.
Вдвоем они слаженно разыграли этот спектакль, подхватывая фразы друг друга на лету.
«Безумный монах, демонический Будда, странный священник — что ни слово, то шарлатаны». — Мысленно пробурчал Сюань Минтао.
— О? И к какому же типу отношусь я? — на лице И Бу Ляньхуа застыла до боли знакомая, безобидная до тошноты улыбка.
— Без сомнений — к безумным монахам, — дерзнул заявить Сюань Минтао. — А мой наставник в передаче дхармы — это и есть демонический Будда.
— Вот оно что.
— Ты догадался?
— Злобное сердце и демонический Будда — гремит на весь мир; Стовековый Устав — смеется над всеми героями.
— Мастер Ляньхуа, а вы знаток внутренней кухни.
— Раз уж тебя наставлял И Е Шу, немудрено, что твое постижение буддизма столь глубоко. Эх, теперь мне еще сильнее жаль, что ты не вступаешь в врата Будды.
— Я преклоняюсь перед Стовековым Уставом, но это вовсе не значит, что я должен стать монахом. Перенимать его манеру поведения и стиль жизни — это тоже вид духовной практики.
— Ты уже недалеки от Великого Пути.
*Цок, почему эта фраза кажется мне такой знакомой?*
...
— Умение постигать причины и следствия и знать предначертание небес — ты уже недалеки от Дао.
Оказывается, при их первой встрече братец Цан сказал абсолютно то же самое... И впрямь: друзья шарлатана — тоже шарлатаны, рыбак рыбака видит издалека!
***
Святые и демоны не велят, первоначальный замысл неизменен
После нескольких лет войн с демонами ему давным-давно не доводилось видеть столь чистое, светлое небо. Ветер в воздухе нес с собой сладковатый аромат лотосов, утренний колокол и вечерний барабан отмеряли неторопливый бег времени, и сердце невольно наполнялось покоем. Вспоминая минувшие дни, понимаешь, что Секта Сюаньцзун была такой же обителью бессмертных вдали от мирской суеты, разве что еще более живой и цветущей. Увы...
В таком Ваншэнянь трудно было не поддаться страху перед войной. Стоило пробыть здесь всего два дня, как в сердце зарождалась праздность: кто же пожелает вечно жить в страхе и трепете, кто захочет быть безжалостно пожранным пламенем войны? Люди — существа, вечно жаждущие услад, они бегут от самих себя, бегут от войны ради мимолетного личного покоя и выбирают временно забыть реальность, пока не забудут, кто они такие. И лишь когда весь груз лежащей на тебе ответственности оказывается начисто стерт из памяти, можно с легким сердцем навеки укрыться в уголке этого земного рая, в одиночестве зализывая уже не имеющие значения, призрачные и пустые сожаления.
Под омовением обильной буддийской и святой ци Небесного Пруда Бодхи душа очищалась, но вместе с тем в ней неожиданно зародилось некое утомление от битв. И впрямь, он всего лишь человек и не может избавиться от скверной корневой природы... Павшие в бою собратья — одним словом, они просто вернулись к своему небесному предназначению, а Сюань Минтао вовсе не спаситель мира, он не способен спасти абсолютно всех. Он лишь хочет оградить от беды самых близких друзей и наставников. Раз уж Шесть Струн и Четыре Чуда не погибнут в этой войне даосов и демонов, а будут лишь запечатаны, то зачем он вообще надрывается? Разве не достаточно спасти Цзунчжу-учителя и старшего соученика Да-бая? Какое ему дело до всех остальных?
Другой голос в сердце возражал: дело до этого есть или нет, а человек обязан изо всех сил попытаться. Пусть его духовный уровень еще не дорос до того, чтобы защищать простых смертных, но пока наставники и товарищи сражаются хотя бы один день, расслабляться нельзя. Самодовольное спасение, возможно, вовсе им не нужно — лишь битва плечом к плечу и отказ бросать друг друга в беде есть истинная защита.
Тут же подал голос и третий: ты попал в этот мир лишь ради того, чтобы повернуть вспять предначертанное небесами, так почему бы просто не устранить все переменные будущего на корню? Раз уж ты бросаешь вызов небесам и меняешь судьбу, то чего бояться изменения чисел судьбы и хаоса небесных тайн? Перестань подавлять скрытый в тебе потенциал, прими изменившегося себя. Лишь обладая силой, можно предотвратить любые трагедии и исправить любые сожаления.
Казалось, каждый из них был по-своему прав... Как же поступить? Предоставить силам святых и демонов изменить тебя, чтобы обрести могущество ради защиты дорогих людей — пожалуй, это самый верный выбор. Но что, если эта двойная ци выйдет из-под контроля и причинит вред самым близким?
Его терзали противоречивые мысли, разум метался. Небесный Пруд Бодхи источал потоки золотой буддийской, белой святой и черно-красной демонической ци, и все три никак не могли взять верх друг над другом. На берегу Цан выступал защитником для И Бу Ляньхуа, помогая тому вливать первозданную ци даосизма и буддизма, чтобы успокоить мятежные мысли в сердце сидевшего в центре пруда.
Сидеть на лотосовом постаменте посреди Небесного Пруда Бодхи, изначально приняв новые Буддийские Оковы Речи, казалось делом простым и удобным. Однако за последние годы двойная святая и демоническая ци постепенно разрослись до такой степени, что их уже нельзя было легко подавить. Пока не трогаешь их — после запечатывания духовных сил все будет спокойно; но стоило Буддийским Оковам Речи проявить тенденцию к ужесточению, как защитные механизмы обеих ци тут же начинали распространяться вовне. И Бу Ляньхуа, предвидевший подобный исход, выбрал Небесный Пруд Бодхи в качестве точки очищения еще и потому, что надеялся полностью изгнать демоническую ци. Но демоническая ци уже прочно укоренилась в теле Сюань Минтао, переплетясь с его жизненной сущностью, и извлечь ее было поистине трудно.
Буддийский массив вновь активировался, и буддийские иероглифы попытались заново отпечататься на теле, но встретили яростный отпор демонической ци. Святая ци лишь скользила вокруг, не вмешиваясь, но внезапно мощная волна демонической ци хлынула наружу, наотмашь окрасив небо над Небесным Прудом Бодхи в багрово-красный цвет. Ваншэнянь, где небо не менялось на протяжении мириадов лет, впервые встретил багровые раскаты молний, встревожив Сыновнего Закона Небес, который прибыл лично оценить обстановку.
Хотя эта мощная демоническая ци не несла в себе намерения причинить кому-либо вред, казалось, она стремилась лишь изменить внутреннюю суть Сюань Минтао, из-за чего непрерывно терзала его мозг. Лишенный духовных сил Сюань Минтао то и дело метался, разрываясь между человеческой природой и демоническим сердцем. Но И Бу Ляньхуа не собирался сдаваться — пусть он и был мягким последователем Будды, в его глазах не было места ни единому зерну зла или демоническому корню.
— Святой Досточтимый, неужели ты хочешь расколоть его надвое? Точно так же, как с Си Мэе Тяньлаем? — с недовольством в голосе произнес Сыновний Закон Небес, продолжая тем не менее помогать вливать буддийскую ци для стабилизации массива.
— Демон рождается в сердце, и демоническое сердце трудно искоренить; если демонический корень слишком глубок, его тяжело вырвать. Если в конце концов и впрямь не останется иного выхода, боюсь... — И Бу Ляньхуа едва слышно вздохнул. — Этот грех придется пресечь собственной рукой.
— Полагаю, дело тут не в сердечном демоне. Его сердечный демон уже уничтожен: еще в момент вступления в Секту Сюаньцзун он собственноручно убил демона в своем сердце, — слегка нахмурившись и выглядя довольно мрачно, произнес Цан. — Двойная святая и демоническая ци словно дарованы ему от рождения и не поддаются контролю через печать духовных сил. Быть может, ему самому предстоит выбрать путь в будущем.
— Если он будет поглощен демонической ци, не появится ли в мире еще один могущественный владыка демонов? — усомнился Сыновний Закон Небес. — Не лучше ли запечатать его, а разобраться уже после окончания войны между даосами и демонами?
— Нельзя! — тут же возразил Цан. — Он носит предначертание небес и является ключевым фактором, способным повернуть вспять ход войны даосов и демонов. Его ни в коем случае нельзя оставлять здесь.
Глядя на отчаянно борющегося в пучине младшего соученика, Цан невольно вздохнул:
— Если настанет такой день, Цан... собственноручно уничтожит демона... но я до конца верю, что он никогда не потеряет себя, потому что обладает непоколебимым первоначальным замыслом, какого не сыскать у простых людей.
— Друг мой, ситуация еще не зашла в крайность. По моим наблюдениям, у него все еще есть искра надежды. Страдания, что он испытывает, мечась между человеческой и демонической сущностями, доказывают, что его добрые помыслы не угасли. Если бы мы смогли пригласить его наставника в передаче дхармы — Стовекового Устава, это наверняка пробудило бы вторую волну святой ци для противостояния демоническому корню.
— Я немедленно отправлю людей за ним, — произнес Сыновний Закон Небес, собираясь уходить.
— Нельзя! Нельзя!! Не сметь!!!!! А-а-а... — едва услышав имя И Е Шу, Сюань Минтао испытал сильнейшее потрясение. До того неподвижная святая ци взмыла вверх и столкнулась с демонической, причинив его плоти невыносимую боль, от которой он испустил сдавленный стон. В мгновение ока демоническая ци вновь захватила инициативу, и небо над Небесным Прудом Бодхи стало еще мрачнее и темнее.
— Эх, безвыходное положение... — И Бу Ляньхуа покачал головой и знаком велел Цану и Сыновнему Закону Небес отступить. Сам же он шагнул вперед, взмахнул белыми нефритовыми четками, сложил ладони и затянул буддийскую молитву, бормоча слова, в которых угадывались строки:
— Липо липо ди, цюхэ цюхэ ди, толони ди, нихоло ди, пилиний ди, мохэ цзяди, чжэлингань ди, сопохе...
Стоило прозвучать Мантре Семи Будд для Уничтожения Грехов, как бесчисленные полупрозрачные буддийские иероглифы возникли прямо из воздуха и нескончаемым потоком хлынули в уши Сюань Минтао, оглушая и сокрушая душу. Тот, кто еще миг назад отчаянно бился в муках, тут же схватился за голову и завыл от боли. Никакая колющая боль в теле не могла сравниться с этим пронзающим мозг буддийским пением, сжимающим голову не хуже обруча.
— Учитель, не читай заклинание против головной боли! Я больше никогда не буду бить Костяного Демона! А-а-а... — Сюань Минтао, продолжая кататься по лотосовому трону от боли, принялся нести бред: — Нет! Это же Мантра Семи Будд для Уничтожения Грехов! Нельзя!
http://bllate.org/book/23269/2499445
Готово:
