В глазах семьи Су она превратилась в умственно отсталую инвалидку, которая в три года еще не умела ходить, а в пять — говорить.
Из-за этого Су Дэна еще долго поднимали на смех родственники и соседи. Каждый раз, когда кто-нибудь заводил речь об этой дочери, ему казалось, будто ему в спину вонзили иглу: она не могла лишить его жизни, но от нее все тело покрывалось зудом и жжением.
В конце концов, потеряв всякое терпение, он решил отправить ее в Даосский храм Тайчжэнь в соседнем уезде, прикрывшись предлогом: у нее выдающийся талант, и она связана судьбой с даосскими бессмертными.
Даосский храм Тайчжэнь был обителью, где жили преимущественно женщины-даосы. Когда-то пресловутая, овеянная легендами женщина-даос, бессмертная дева Чжун, странствовала по соседним уездам и остановилась именно в храме Тайчжэнь.
Позже настоятель храма Тайчжэнь, реальный человек Чуньхуа, после наставлений бессмертной девы Чжун постиг Дао и вознесся, и после этого в храм потянулось множество женщин-монахинь, прослышавших о его славе. Обыватели из окрестных мест из-за бессмертной девы Чжун смотрели на храм сквозь розовые очки, благодаря чему благовония в обители горели всё ярче день ото дня.
Многие богачи, исповедовавшие даосизм, тоже отправляли своих хворых дочерей в храм Тайчжэнь принять временный постриг. Временным он был потому, что если девочки доживали до совершеннолетия, родители забирали их обратно, чтобы выдать замуж.
Су Бэйгу отправили в Даосский храм Тайчжэнь ровно по этому обычаю. Семья Су каждый месяц жертвовала храму немного денег на благочестивые дела — считалось, что это плата за воспитание и еду Су Бэйгу, и так продолжалось, пока ей не исполнилось двенадцать лет.
По мнению многих, юноши и девушки в возрасте двенадцати-тринадцати лет уже способны обеспечивать себя сами, и столь хилая девочка, как Су Бэйгу, не была исключением. Финансовая поддержка, которую семья Су выделяла на ее содержание, сократилась ровно вдвое.После смерти Су Дэна не было никакой возможности выплачивать и эту половину алиментов. К счастью, у Даосского храма Тайчжэнь были собственные земельные наделы и имущество, а номинальный наставник Су Бэйгу привязался к ней за время заботы, не мог смотреть, как она страдает, и всячески опекал девочку.
Поначалу Госпожа Лу опасалась, что в Даосском храме Тайчжэнь её не смогут выкормить, поэтому навещала каждые несколько дней. Позже, обнаружив, что та всё ещё жива, хотя и остаётся прежнего не слишком живого нрава, и потеряв надежду дождаться, когда девочка станет нормальным человеком, Госпожа Лу стала ходить в Даосский храм Тайчжэнь всё реже и реже.
Су Бэйгу мало волновало подобное отношение. Ей приходилось тратить все силы на укрепление здоровья и улучшение телосложения, а также искать способы провести Введение Ци в тело и начать культивацию заново. Когда Госпожа Лу навещала её и без умолку заводила разговоры о делах семьи Су, Су Бэйгу, напротив, чувствовала, что это лишь тревожит её собственное сердце Дао.
Однако Су Бэйгу не была бездушным человеком. Госпожа Лу вынашивала её десять месяцев, родила с риском для жизни, вырастила до пяти лет и лишь под давлением Су Дэна была вынуждена отправить её в даосский храм. Как бы то ни было, долг за рождение и воспитание существовал всегда.
Именно поэтому Су Бэйгу откликнулась на полученное домашнее письмо и вернулась, чтобы присутствовать на свадьбе в Су Наньчэне — не будь между ними связи в лице Госпожи Лу, разве стала бы она интересоваться, женятся в Су Наньчэне или справляют поминки!
В те годы, что прошли в Даосском храме Тайчжэнь, Су Бэйгу неизменно сохраняла привычки к практике, приобретённые в Мире Бессмертных. Её номинальный наставник хвалил её за непоколебимое сердце Даo, говоря, что у неё вполне может появиться шанс получить наставление от бессмертных и вознестись.
С одной стороны, Су Бэйгу полагала, что при столь скудном уровне Духовной энергии в этом мире здесь вряд ли найдутся настоящие бессмертные и возможность вознесения; с другой же стороны, она рассуждала так: раз ей самой довелось переселиться в иномир и переродиться ради культивации, то наверняка найдутся и другие переродившиеся практики, а те самые бессмертные вполне могут оказаться старшими из Мира Бессмертных.Она еще не видела тех бессмертных, о которых твердил ее номинальный наставник, а потому не могла судить, существуют ли они на самом деле. Впрочем, не имело особого значения, есть ли в мире истинные небожители. Она вполне могла бы сама стать той, кого люди называют бессмертной, при условии, что ее путь культивации станет хоть немного легче.
В отличие от многих мирян, которые использовали это место лишь как временное пристанище, не становясь настоящими отшельниками, Су Бэйгу приняла обет очень рано. Ей не нужно было заниматься мирскими делами, достаточно было соблюдать пост, совершать обряды и спокойно практиковать. Это давало ей больше времени для Введения Ци в тело и изучения массивов — того, в чем она была особенно сильна.
Однако фундаментом для любого массива служила Духовная энергия, а она была ресурсом исчерпаемым. Для поддержания массива требовалось непрерывно расходовать энергию. Тело Су Бэйгу и уровень Духовной энергии в этом мире не позволяли ей долго и непрерывно поддерживать работу даже самого простого массива.
Так дело не пойдет. Нужно придумать, как усовершенствовать существующую теорию структуры массивов, чтобы научиться создавать энергоэффективные и действенные способы защиты.
Все массивы, которые она знала, были построены с учетом условий Мира Бессмертных, где Духовная энергия была крайне густой. Теперь, когда окружение изменилось, прежние теории требовали соответствующих правок.
Су Бэйгу погрузилась в исследования, совершенно позабыв о том, что рядом находится Госпожа Лу.
Госпожа Лу решила, что у той снова случился приступ, и, поняв, что здесь ей не найти утешения и способа развеять тревогу, просто ушла.
Для Госпожи Лу и семьи Тань эта ночь была обречена стать бессонной.
На следующий день теплый ветер и мелкий дождь наконец стихли.
Под палящими лучами солнца следы ночного ливня быстро испарились. Лишь разбросанные повсюду опавшие листья, влажный мох и размытая почва напоминали о том, что еще вчера вся земля пережила испытание стихией.
Однако даже яркое солнце не могло разогнать тучи в душе Госпожи Лу. Позавтракав, она села под кустом кумквата во дворе и принялась тяжело вздыхать.
Рядом суетилась маленькая служанка, подметавшая опавшую листву. Ей очень хотелось разделить тяготы хозяйки, но та не нуждалась в ее утешении: пока не вернется господин, темные тучи будут по-прежнему нависать над семьей Су.
Внезапно в ворота сильно постучали. Звук отозвался в сердце, словно удар молота, отчего Госпожа Лу вздрогнула.
Служанка побежала открывать. Госпожа Лу выглянула и сразу узнала родителей Цинь Руи — Цинь Гуаня и Чжун-ши.
Их визит многократно усилил напряжение. Она не хотела встречаться с ними в одиночку и инстинктивно велела служанке позвать Су Бэйгу, чтобы та помогла ей вынести этот груз.
— Сват, сватья, — Госпожа Лу, чувствуя вину из-за того, что Су Дэн сбежал со свадьбы, не имела никакой уверенности, вступая в разговор с ними.
Чжун-ши начала первой, не скрывая насмешливого тона:
— Мы не заслуживаем того, чтобы называться вашими сватами. Ваш Су Дэн сбежал, свадьба сорвалась, так какие мы теперь родственники?
Госпожа Лу попыталась оправдаться:
— Дэн-эр не сбегал, у него просто возникли неотложные государственные дела.
— Даже самые срочные донесения императорскому двору доставляют гонцы, с чего бы ему задерживаться так надолго? Тем более, когда свадьба на носу, он должен был попросить отпуск у начальства. Что за начальник такой слепой, что дает ему срочное поручение прямо перед бракосочетанием, заставляя отложить торжество? Это все пустые отговорки! Вы, семья Су, просто решили воспользоваться плодами и выбросить лестницу, отрекаясь от этого союза!
http://bllate.org/book/29457/3580184
Готово:
