Глава 16
Без сожалений нет и счастья.
Вэнь Жэньянь мысленно повторял про себя дзенский коан, переданный Мастером Сюаньси, и молча лежал на кровати. Прошло уже несколько дней с тех пор, как Му Вань покинул эти места. Поначалу Вэнь Жэньянь думал, что что-то случилось, и даже ходил расспрашивать Мастера Сюйши, но в итоге узнал лишь то, что Му Вань ушел просто потому, что ему внезапно захотелось уйти.
Раз дело было вовсе не в какой-то беде, а в таком внезапном уходе, то, если разобраться, на самом деле он просто хотел спрятаться от него. Быть может, он не желал, чтобы Вэнь Жэньянь узнал от него о случившемся, а быть может, напротив, хотел, чтобы тот сам догадался обо всем, а не расспрашивал его.
В прошлой жизни он был столь отрешенным. Если бы из-за какого-то пустяка его разум и сердце пришли в смятение, он бы слишком сильно опозорил свою практику за эти две жизни. С самого первого дня постижения Будды он понял: человек не должен быть заперт в оковах прошлых дней.
И тогда Вэнь Жэньянь, с трудом выбравшись из-под одеяла, решил больше ни о чем не думать и принялся растирать тушь для тренировки в каллиграфии. Когда Мастер Сюйши пришел навестить его и толкнул дверь, он увидел, что вся келья была усеяна исписанными листами бумаги от стены до стены.
Вэнь Сюйсюй решил взяться за ум, — холодно зачитал Мастер Сюйши, поднимая один из листов. — Жэньянь, иероглифы написаны неплохо.
Учитель, я решил больше не позволять прошлому терзать меня, — Вэнь Жэньянь поднял голову от стола, демонстрируя испачканное тушью лицо, и произнес с предельной серьезностью: — Я уже понял: пусть в прошлом и останутся сожаления, но без сожалений этот мир никогда не станет совершенным.
Мастер Сюйши отложил лист рисовой бумаги и кивнул:
— Я заметил, что в последнее время твой дух неспокоен. Если ты действительно отпустил все дурные мысли, это превосходно...
Он не успел договорить, как заметил на столе у Вэнь Жэньяня маленькую тетрадочку и не удержался от вопроса:
— Это...
Учитель, это называется дневником, — с воодушевлением ответил Вэнь Жэньянь. — Здесь я записываю всё, чем занимаюсь целыми днями. — С этими словами он протянул тетрадь Мастеру Сюйши.
Мастер Сюйши взял ее и увидел, что внутри написано следующее:
Тридцать первый год Тяньчао, двенадцатое число третьего месяца. Сегодня столкнулся с некоторыми вещами. Хотя у меня осталось немало сомнений, я непременно должен во всем разобраться. Завтра же начну над этим размышлять.
Двенадцатое число: спал.
Тринадцатое число: спал.
Четырнадцатое число: спал.
Пятнадцатое число: я обязан понять, какие отношения между нами сложились, завтра должен додуматься до какого-то результата.
Шестнадцатое число: спал.
Семнадцатое число: спал.
Мастер Сюйши опустил тетрадь, с совершенно бесстрастным лицом глядя на него:
— Желаешь пойти со мной в келью и побеседовать по душам?
Услышав это, Вэнь Жэньянь внезапно вспомнил, какую именно чушь он накропал в этом дневнике, и торопливо выхватил его обратно, неловко усмехаясь:
— С чего это дневник старшего соученика Бай Цинчжу оказался здесь?
Мастер Сюйши с досадой вымолвил:
— Сюйсюй, я знаю, что ты во всем полагаешься на течение жизни и плывешь по воле волн, сохраняешь легкость и следуешь за зовом сердца, находя умиротворение везде, где бы ни оказался, но нельзя же из-за какого-то пустяка превращаться в ленивца.
Я очень трудолюбив, — запротестовал Вэнь Жэньянь. Как бы сильно его ни клонило в сон, он каждый день неукоснительно тренировался выводить собственную подпись.
— Тогда почему ты каждый день спишь?
Вэнь Жэньянь возразил:
— Если в такую холодную погоду не понежиться в постели всласть, чем тогда отличаешься от соленой рыбы, способной встать сама по себе?
Мастер Сюйши:
— Ты не соленая рыба. Ты рыба, которая всплыла кверху брюхом.
Продолжать этот разговор было бессмысленно, и Вэнь Жэньянь поджал губы:
— Учитель, зачем вы сегодня ко мне пожаловали?
Мастер Сюйши перебирал в пальцах четки и спросил:
— Знаешь ли ты, что такое обряд перерождения душ?
Вэнь Жэньянь слегка вздрогнул и ответил:
— Знаю.
Мастер Сюйши кивнул:
— В Монастыре Сюйюань ежегодно проходят три великих периода благовоний: в девятнадцатый день второго лунного месяца в честь дня рождения бодхисаттвы Гуаньинь, в девятнадцатый день шестого лунного месяца в честь обретения ею просветления и в девятнадцатый день девятого лунного месяца в честь ее ухода из мирской жизни. В эти дни проводятся масштабные мероприятия вроде поминовения предков, освящения реликвий и омовения статуй Будды. В обычные же дни, стоит только паломникам обратиться с подобной просьбой, мы проводим обряды перерождения.
Вэнь Жэньянь тоже кивнул. Обряд перерождения в буддизме и даосизме означал помощь умершим в избавлении от страданий трех дурных путей посредством чтения канонов или проведения ритуалов. Это несло в себе смысл избавления от страданий, обретения полноты заслуг и достижения потустороннего берега нирваны. Хотя в прошлой жизни он никогда не проводил подобных ритуалов, у него все же было определенное представление об этом.
Обряд перерождения — это не просто универсальное упокоение душ усопших. Его истинный смысл заключается в том, чтобы превзойти жизнь и смерть и вместе переправиться на тот берег нирваны. Вот что называют обрядом перерождения, — медленно произнес Вэнь Жэньянь.
Мастер Сюйши с довольным видом посмотрел на него:
— Не ожидал, что твои познания в буддийском учении зашли так далеко.
Хотя для самого Вэнь Жэньяня обладать такими знаниями было совершенно естественно, для Мастера Сюйши, который ничего не знал о двух прожитых им жизнях, это выглядело крайне удивительным и радостным.
Вэнь Жэньянь потрепал себя по подбородку. Насколько ему было известно, в понятии перерождения таилось три смысла. Первый — духовное перерождение, когда заблудшие души в нынешней жизни исправляют свое мировоззрение, рассеивают неведение и пробуждаются к истине. Второй — перерождение при жизни, когда человек еще в этом мире начинает практиковать согласно правильному видению, благодаря практике достигает прозрения, входит в нирвану, освобождается от круговорота жизни и смерти и удаляется от шести путей сансары. Третий — посмертное перерождение, когда после кончины человека его родственники с благоговейным сердцем приглашают монахов-наставников, чтобы те наставили усопшего, читали ради него молитвы и сутры, совершали буддийские обряды и тому подобное, дабы помочь душе переродиться в Чистой Земле. Интересно, к чему же Мастер Сюйши завел об этом речь?
Один из паломников желает совершить заупокойный ритуал по своим усопшим родственникам. Цинчжу будет вести церемонию, и ты пойдешь вместе с ним.
Услышав это, Вэнь Жэньянь понял: Мастер Сюйши просто хотел, чтобы он научился проводить обряды перерождения. Во-первых, чтобы у него появилось хоть какое-то дело, а не слонялся без дела в последнее время, перестав наконец лениться; а во-вторых, желая, чтобы он усердно учился и в будущем, возможно, смог самостоятельно руководить проведением ритуалов.
Похоже, Мастер Сюйши и впрямь очень ценил его. Поняв благие намерения учителя, Вэнь Жэньянь почувствовал тепло в груди, сложил ладони в приветствии и поклонился:
— Ученик Сюйсюй благодарит Учителя.
Мастер Сюйши прищурился:
— С тебя жареные семечки в качестве ответного дара.
Вэнь Жэньянь:
— Ой.
Обретя новое занятие, Вэнь Жэньянь почувствовал, как в нем забурлила энергия. Хоть при любой возможности он и норовил заснуть, ему всё же хотелось иметь хоть какое-то полезное дело. Получив поручение от Мастера Сюйши, Вэнь Жэньянь побежал в келью Бай Цинчжу.
Келья, где жил Бай Цинчжу, располагалась рядом с бамбуковой рощей. Когда налетала прохладная рябь ветерка, бамбук издавал мелодичный шелест — необычайно приятный для слуха. Вэнь Жэньянь немного постоял на пороге, прислушиваясь к звукам и наблюдая за щебечущими птичками, и лишь затем неторопливо вошел во двор.
Цы-ы-к...
Не успел Вэнь Жэньянь толкнуть дверь, как из кельи вышел какой-то маленький монах лет восьми-девяти. Заметив Вэнь Жэньяня, он застенчиво улыбнулся, поздоровался и убежал.
Вэнь Жэньянь в недоумении повернулся и увидел, что Бай Цинчжу как раз поправляет одежду. Переведя взгляд обратно на убегающего мальчика-послушника, он вдруг почувствовал, как в голове мелькнула догадка, словно его озарила вспышка молнии. Поняв суть происходящего, он тут же испустил вопль отчаяния:
А-а-а!
Бай Цинчжу бросился к нему, зажал ему рот рукой и взревел:
— Чего ты орешь, чего ты орешь?!
М-м-монастырь... Монастырям запрещено разрешать монахам заводить романы с другими монахами, — испуганно забормотал Вэнь Жэньянь. — Ты бы хоть на какую-нибудь монахиню загляделся, я бы еще помог тебе замолвить словечко.
Бай Цинчжу:
— Какая еще муха тебя укусила?
Вэнь Жэньянь:
— Я видел, как этот малолетний красавчик выходил из твоей кельи, да к тому же ты был неодет.
Бай Цинчжу:
— Кто такой малолетний красавчик?
Вэнь Жэньянь:
— Ну, милый мальчонка.
Бай Цинчжу одарил его презрительным взглядом:
— Ты про того младшего соученика, что только что ушел? К нему собирается приехать отец, а он ростом со мной почти сровнялся. Вот он и попросил примерить мою одежду, чтобы сшить отцу точно такой же наряд.
Вэнь Жэньянь возмутился:
— Отговорки! Сплошные отговорки!
Бай Цинчжу вытащил у него из рук пакетик с семечками, уселся за стол и принялся их лузгать:
— Не стоит судить обо всех по себе и видеть мир в столь мрачных красках. Лучше бы отправился на поиски Князя Му.
Князя Му?! — насторожился Вэнь Жэньянь. — С чего это ты вдруг заговорил о нем?
Бай Цинчжу неторопливо протянул:
— Разумеется, речь о той неизбежной кармической связи между вами, от которой никак не удасться скрыться.
http://bllate.org/book/30986/3777211
Готово:
