Императорские экзамены этой династии проводились по системе предыдущей династии. В экзаменационные залы в каждой провинции принимали только местных кандидатов, однако экзаменационный зал в Шэнцзине был открыт для всех сюцаев со всей страны. Студенты из северных провинций распределялись по месту жительства и сдавали экзамены в Шэнцзине. В дополнение к ним, множество студентов со всей страны приезжали сюда, чтобы сдать экзамены. В этом году в провинциальных экзаменах в Шэнцзине участвовало одиннадцать тысяч двадцать девять кандидатов!
Неудивительно, ведь это «ученики Сына Неба»!
Сюцаи, сдающие экзамены в Шэнцзине, проходили испытания в императорской столице. Если у них было достаточно наглости, они могли похвастаться, что являются «учениками Сына Неба». В каком-то смысле, сдача экзаменов под присмотром императора действительно делала их таковыми. Кроме того, некоторые известные талантливые студенты, живущие недалеко от северных провинций, также приезжали в Шэнцзин для сдачи экзаменов.
Получить звание цзеюаня (первое место на провинциальных экзаменах) в бедном экзаменационном зале — это не то же самое, что сдать экзамены в Шэнцзине, ведь здесь главным экзаменатором являлся учёный из академии Ханьлинь. Цзеюаней на каждом экзамене десятки, а главный экзаменатор только один. Главный экзаменатор — это учитель, и в будущем, при поступлении на чиновничью службу, иметь могущественного главного экзаменатора гораздо лучше, чем любого другого!
Проверка на провинциальных экзаменах была гораздо строже, чем на «детских» экзаменах. Тан Шэню пришлось почти полностью раздеться, чтобы чиновники могли его осмотреть. После проверки каждого кандидата нельзя было сразу войти в экзаменационный зал — нужно было ждать снаружи, пока проверят сто студентов, и только потом их всех впускали вместе.
Когда собралась сотня студентов, чиновник громко объявил:
— Впустить!
Тан Шэнь, находясь в толпе, вместе со всеми протиснулся внутрь.
Среди сотни сюцаев были как молодые, полные энергии юноши, подобные Тан Шэню, так и пожилые старики. Большинство же были усатыми мужчинами средних лет, уже обзаведшимися семьями и карьерой. Это всего лишь сто человек, но они представляли собой всё разнообразие жизни. Все вместе они прошли через внешние ворота, и перед их глазами предстали тысячи кандидатов, ожидающих у внутренних ворот.
Увидев такое количество людей, Тан Шэнь был потрясён.
Когда все выстроились в очередь и вошли через внутренние ворота, оказавшись внутри экзаменационного зала, раздался возглас удивления. Студенты, увидев это грандиозное зрелище, не могли сдержать восхищения.
Пройдя через внутренние ворота, они оказались перед широким проходом. По обеим сторонам прохода, простираясь до горизонта, стояли более десяти тысяч кабинок*!
П.п.: *Эти кабинки называются хаофан (号房) — это экзаменационная кабина или индивидуальная комната, где кандидаты сдавали государственные экзамены.
Тан Шэнь вытянул жребий и получил кабинку под номером «Юэ Дин»*. «Юэ» взято из «Тысячи иероглифов», а «Дин» — из цикла небесных стволов и земных ветвей. Кабинки в экзаменационном зале нумеровались по «Тысяче иероглифов» и небесным стволам, чтобы кандидатам было легче их найти.
П.п: * «Юэ Дин» (岳丁) — обозначение номера кабинки, код или идентификатор, состоящий из иероглифов. 岳 (Yuè) — часть условного обозначения, возможно, связанного с расположением или секцией экзаменационного зала. 丁 (Dīng) — порядковый номер, «четвёртый» (поскольку «丁» используется в системе небесных стволов и земных ветвей для обозначения четвёртого элемента). Таким образом, «岳丁» означает «секция Юэ, кабинка номе четыре».
Тан Шэнь быстро нашёл свою кабинку.
Чиновник, патрулирующий зал, прошёл мимо него и громко ударил в гонг:
— Быстрее заходи, не мешкай!
Тан Шэнь посмотрел на крошечную кабинку, размером не более полутора квадратных метров, и с улыбкой шагнул внутрь.
Это было место, где ему предстояло провести следующие три дня!
На то, чтобы все десять тысяч кандидатов вошли в зал, ушло много времени. Однако экзамен ещё не начался.
Кандидаты смогли полностью пройти проверку и занять свои кабинки только к вечеру. Тан Шэнь сидел в своей кабинке, перекусил и, не зная, чем заняться, лёг спать. В полночь главный экзаменатор внезапно ударил в гонг, и кандидаты, спавшие глубоким сном, проснулись. Чиновники разошлись по проходам и начали раздавать экзаменационные листы в кабинки.
Тан Шэнь взял лист и сразу же открыл его.
Первый вопрос: «В пятнадцать лет я обратил свои помыслы к учению».
Как и предполагал Ван Чжэнь, главным экзаменатором на провинциальных экзаменах в Шэнцзине был великий учёный Ян. Ян-дажу любил читать «Каноны Чжоу», но на первом этапе провинциальных экзаменов не проверяли знание пяти классических произведений, только четырёх книг и одно стихотворение из пяти строк и восьми рифм.
Этот первый вопрос взят из «Аналектов Конфуция, глава «О политике»». Оригинальная фраза гласила: «Учитель сказал: «В пятнадцать лет я обратил свои помыслы к учению. В тридцать лет я обрёл прочную основу. В сорок лет я освободился от сомнений. В пятьдесят лет я познал волю Неба. В шестьдесят лет научился отличать правду от лжи. В семьдесят лет я стал следовать желаниям своего сердца, не нарушая меры».
Эта фраза, даже в будущем, была широко известна и часто цитировалась. В ней Конфуций оценивает свою жизнь, чтобы вдохновить других.
Конфуций сказал: «В пятнадцать лет я решил посвятить себя учёбе».
Тан Шэнь внимательно изучил эту фразу, делая пометки на черновике.
Существовало множество способов раскрыть тему. Можно было начать с целой фразы, рассказать о жизни Конфуция, о том, как он вдохновлял и поощрял других, и как потомки должны учиться у Конфуция. Однако это крайне сложно и легко может увести от темы.
Тан Шэнь сидел в крошечной кабинке, перед ним была стена, а по бокам — другие студенты. Он никого не видел, но знал, что в этом зале находится более десяти тысяч человек.
Выделиться среди такого количества людей — задача не из лёгких! Но если уже в первом вопросе уйти от темы, экзаменатор, скорее всего, даже не станет читать остальные работы и стихи, а сразу поставит синюю метку и отправит в стопку неудачников.
«Хм, начну с первой фразы, не буду углубляться».
Конфуций в пятнадцать лет решил усердно учиться, с тех пор он был прилежным и постоянно повторял старое, чтобы познавать новое. Это было отношение Конфуция к учёбе, и Тан Шэнь решил начать с этого. Он долго размышлял, написал четыре или пять точек для раскрытия темы.
Размышляя, он почувствовал голод. В корзине, которую дал Ван Чжэнь, было несколько сладостей и сухой паёк. Сладости долго не хранятся, поэтому Тан Шэнь сначала съел их.
После еды он долго думал и наконец написал на черновике:
«Люди в наше время начинают учиться, следуя пути Конфуция, сначала обретая цель, а затем — знания. Однако цели бесконечны, а знания иссякают за сотню лет. Даже мудрец, достигший Дао, говорил, что жизнь ограничена, а знания бесконечны!»
Каждый, кто начинает учиться, начинает с пути Конфуция, следуя его примеру, ставя цели и стремясь к знаниям. Однако за сотню лет цели постоянно меняются, они бесконечны, и люди забывают об учёбе. Даже мудрец сказал бы, что жизнь конечна, а знания — бесконечны.
Именно так! Тан Шэнь решил начать с постановки цели, чтобы раскрыть тему и призвать к учёбе!
Сделав начало, дальше писать стало легче. Тан Шэнь тщательно обдумывал каждое слово, нарисовал структуру на черновике. На схеме он сначала написал тезисы и аргументы, которые собирался использовать, а также цитаты из текстов. Затем он начал писать.
К тому времени, когда солнце уже высоко стояло в небе, Тан Шэнь наконец закончил первое восьмичленное сочинение. Закончив, он даже не стал переписывать, а сразу лёг спать. Проспав два часа, он проснулся, проверил, нет ли ошибок, и аккуратно переписал работу.
Только тогда Тан Шэнь заметил свечу, которую зажёг ночью. Он с удивлением обнаружил, что свеча, которую дал Ван Чжэнь, почти не дымила и совсем не раздражала глаза!
Тан Шэнь слышал, что в Цзиньлине есть такие свечи, но они невероятно дорогие, говорят, платили золотом за каждый цунь. Он не ожидал, что Ван Чжэнь подготовит для него такую.
Ван Цзыфэн…
http://bllate.org/book/13194/1176605
