С тех пор как Жэнь Цин вернулась из Сяосяншаня, она, помимо выполнения заданных Шэнь Сюэнань уроков, ежедневно без пропусков отдыхала над той самой тетрадью, где был записан Метод Созерцания Духа.
Хотя жизнь была тяжелой, в сердце всегда должна теплиться хоть какая-то надежда.
Этот метод — совершенно бесполезный в плане убийства, но укрепляющий здоровье и продлевающий жизнь чудо-навык — стал для Жэнь Цин своеобразной духовной опорой в мире цзянху.
По мере углубления повседневной практики Жэнь Цин начала ощущать всю удивительную и таинственную природу этой буддийской классики.
Например, её врожденная тонкая чувственность пяти органов чувств становилась всё сильнее. Иногда, закрывая глаза, она могла мысленно ощутить, сколько людей находится в радиусе десяти шагов от неё, — просто невероятное умение.
Однако было одно обстоятельство, которое очень беспокоило Жэнь Цин. За тысячелетнюю историю передачи метода Созерцания Духа он неизменно передавался из уст в уста среди благочестивых буддийских монахов. Позднее, когда буддизм проник в Цзюньюань, подобные практики, не обладающие боевой мощью, постепенно предали забвению, и они пришли в упадок. Именно поэтому круг практикующих перестал ограничиваться исключительно истинными учениками-монахами, и многие миряне, обращенные в буддизм, также получили эту традицию.
Почему же практикующими этой техники неизменно оказывались либо монахи, либо истово верующие последователи Будды?
Да потому что сам способ медитации по методу Созерцания Духа заключался в том, чтобы созерцать в чертоге разума и духа лик Будды, проникаясь царящим там светом, озаряющим всё вокруг, и очищать собственное сердце.
После того как золотой образ Будды представал мысленному взору, для дальнейшего продвижения требовалось обратиться к буддийским канонам и воссоздать в море сознания буддийский мир — такие классические дзэнские притчи, как то, как Будда отдал плоть, чтобы накормить ястреба, или как он улыбнулся, держа в руках цветок. В конце концов это должно было привести к высшей ступени, когда мысль обретает материальную плоть и способна влиять на реальность, то есть к состоянию, при котором и мысль, и физическое тело целиком становятся Буддой.
Для этого требовалась определенная база буддийских знаний, в которой Жэнь Цин совершенно ничего не смыслила. Поначалу она собиралась одолжить несколько буддийских сутр для постижения, но стоило ей взять в руки книгу, как уже через мгновение её клонило в сон — о какой учебе тут могло идти речь.
В итоге, не преуспев в изучении буддизма, Жэнь Цин просто бросила это дело и выбрала иной путь — стала постигать владение мечом!
Когда в прошлые годы в городе Наньгуань она впервые взяла в руки меч, в ней сами собой пробудились ци-ощущения, и она одним-единственным ударом меча разрушила постройку ломбарда!
Военный стратег из Резиденции ван Чжэньнаня восхищенно назвал её природным зародышем меча-бессмертного и мастером боевых искусств.
Вот только этот мастер боевых искусств и природный зародыш меча-бессмертного лишились стараниями недоброжелателей ци-меридиана Дантяня, и теперь ей оставалось лишь пытаться практиковать эту совершенно не предназначенную для убийства буддийскую классику в надежде превратить тщету в чудо.
Жэнь Цин слегка опасалась: если довести метод Созерцания Духа до самого конца, то созерцаемый в чертоге разума золотой Будда станет подлинным я — я и есть Будда. Но если она сама будет визуализировать владение мечом, не получится ли так, что в итоге под воздействием воплощающейся в реальность материальной ци меча та прорвет ей череп изнутри?
Это было бы слишком печально.
Прошло несколько дней. Учитывая послушание и покорность Жэнь Цин в последнее время, Шэнь Сюэнань проявила великодушие и дала ей один день отдыха. Получив редкую возможность передохнуть, Жэнь Цин не захотела целый день сидеть взаперти в башне и вытащила Ятоу Сифу погулять и поглазеть по сторонам.
Прежде оживленная Башня Цинъи теперь совершенно утратила величие первой башни Цзюньюань.
Здесь больше не витал пьянящий и чарующий аромат, не звучали томные мелодии, не перекликались друг с другом ученые мужи и литераторы. Теперь Башня Цинъи в Цзинши представляла собой лишь крупное и довольно унылое здание.
В соответствии с правительственными указами по всему городу запрещалось устраивать музыкальные представления под свирель и струнные, и Башня Цинъи, закрывшаяся спозаранку, разумеется, не избежала этой участи — ей даже запретили открывать двери как обычно.
Но даже в закрытом виде высокие ступени и просторная площадка перед входом были достаточно светлыми и открытыми. Стариков лоток стоял прямо у входа, очень приметный — проходящие по улице люди сразу же бросали на него взгляд.
Старик торговал всякой мелочью вроде фигурок из сахарной карамели и глиняных игрушек. Особенно хороши были глиняные игрушки: всяких зверушек вроде кошечек и собачек старик лепил сам, а затем раскрашивал в разные цвета — они получались как живые и выглядели очень красиво.
В столице, где давным-давно запретили любые развлечения, это выглядело едва ли не диковинкой и пользовалось огромной популярностью у детей.
С тех пор как старик обосновался здесь с лотком, Ятоу каждый день приходила поглазеть на него и поиграть. Старик же всегда улыбался девочке своими лучистыми глазами, позволяя ей трогать то одно, то другое, и совершенно не делал ей замечаний.
Иногда, застигнув момент, когда старик лепил новую игрушку, Ятоу стояла рядом и не могла наглядеться, разглядывая всё до тех пор, пока распорядитель, ведавший хозяйственными делами башни, не выходил с браней, не уводил её и не отчитывал зазевавшуюся девчонку.
Ятоу искренне восхищалась искусством старика и часто спрашивала Жэнь Цин: как при таких толстых пальцах у него получается с такой живостью лепить столь крошечных зверушек?
Это казалось ей самым удивительным чудом на свете.
Хотя мастерство старика пользовалось большим успехом, большинство людей, как и Ятоу, приходили лишь посмотреть, ничего не покупая, поэтому старик жил небогато — лишь сводил концы с концами.
Поскольку торговля шла неважно, возможности лепить новые игрушки у старика выпадали редко, но сегодня ему поневоле приходилось придумать что-нибудь новенькое, чтобы привлечь внимание — иначе так пойдет и дальше, глядишь, даже зевакам всё это надоест.
Он поднял голову и спросил молча стоящую рядом Ятоу:
— Как думаешь, кого слепить?
Ятоу сначала испугалась, не ожидая, что старик вдруг заговорит с ней, а затем долго ломала голову и наконец возбужденно выпалила:
— Слепи Великого Мудреца, Равного Небесам!
— Великого Мудреца, Равного Небесам?
Старик остолбенел, а затем смущенно улыбнулся:
— Девочка, старик мало книжек читал, не могла бы ты мне рассказать?
Ятоу в красках пересказала историю из Путешествия на Запад, а Жэнь Цин стояла рядом и, глядя на разрумяненное от восторга личико Ятоу, невольно усмехнулась.
Великий Мудрец, Равный Небесам Сунь Укун был героем вечерних сказок перед сном для Жэнь Цин и Ятоу. В первые дни они рассказывали их по наитию, но постепенно, по настоятельным просьбам Ятоу, они превратились в ежедневные истории. Самого оригинала Путешествия на Запад Жэнь Цин не читала, но это не мешало ей заново сочинять те у всех на слуху сюжеты, так что Сунь Укун в представлении маленькой девочки стал непревзойденным героем, способным абсолютно на всё.
Старик рассказывал, девочка расспрашивала, и постепенно перед ними вырисовывался облаченный в грозные доспехи из панциря насекомого Великий Мудрец. Вот только краски требовались такие, какие Ятоу не могла описать до конца, — тут старику приходилось доходить до всего самому.
Во время раскрашивания старик был предельно сосредоточен и молчал. Ятоу же смотрела на него во все глаза с такой отчаянной тоской впереди, что Жэнь Цин не выдержала и спросила, не хочет ли она купить игрушку, чтобы забрать её с собой и поиграть?
Ятоу с радостью кивнула.
Движения старика были очень ловкими, и вскоре форма человечка в доспехах была готова. Под время от времени подсказывающие слова Жэнь Цин на свет появился миниатюрный, изящный Царь Обезьян.
У Жэнь Цин при себе не оказалось серебра — лишь несколько украшений, подаренных Шэнь Сюэнань, которые вполне годились для обмена вещь на вещь. Она достала серебряный браслет и протянула его старику, чем до смерти испугала того: старик замахал руками, отказываясь брать драгоценность, и с горькой улыбкой произвел:
— Госпожа, да старик за всю жизнь столько не заработает, сколько стоит этот браслет, он же слишком дорогой!
Они препирались некоторое время, пока старик не предложил отнести браслет в какую-нибудь лавку вроде ломбарда, обменять на серебро, взять себе всего несколько монет, а остальное вернуть в целости и сохранности.
Видя, что старик упорно не желает наживаться на чужом добродушии и ведет себя честно и открыто, Жэнь Цин прониклась к нему уважением и больше не стала спорить.
http://bllate.org/book/25318/3018074
Готово:
