Успокоившись, Сюй Цзыцин больше не стал предаваться размышлениям.
Сегодня он пережил немало потрясений, но сейчас успокоился. Слегка поразмыслив, он высвободил свое духовное сознание, готовясь быстро найти то, что ему нужно.
Однако, как только его духовное сознание коснулось книжной полки, оно мгновенно было отброшено, из-за чего он слегка нахмурился.
Он не мог использовать духовное сознание для просмотра!
Он вздохнул и покорно начал перебирать книги на первой полке.
Полка была очень толстой, примерно в три слоя, и с этой стороны стояли только отдельные книги. На титульном листе было написано название техники, что было довольно ясно.
Сюй Цзыцин не стал сразу брать книги в руки, а просто начал читать названия.
«Формула огня, сжигающего равнины», «Формула грома Семи Мудрецов», «Формула управления пустотой и поражающего грома», «Формула фиолетового пламенного грома»...
Он просмотрел весь первый слой, и оказалось, что все техники были связаны с элементом грома. Только по названию можно было понять, насколько мощными они были, но Сюй Цзыцину они совершенно не подходили.
Сюй Цзыцин посмотрел второй и третий слои. Они тоже содержали техники грома. Он покачал головой и перешел к следующей полке. Посмотрел - там тоже были техники грома.
Пройдя таким образом пять полок, он наконец заметил, что магические формации изменились.
Он посмотрел на названия и увидел «Формула бушующего огня», «Писание грома и огня», «Формула ветра и огня темной тени»... Все они были техниками огня.
Дойдя сюда, Сюй Цзыцин понял.
Количество техник в библиотеке было изначально неисчислимо, и если бы они были размещены хаотично, ученикам потребовалось бы много времени, чтобы найти то, что им нужно. Поэтому техники одного элемента были собраны в одном месте, что облегчало поиск.
Однако техники, которые он видел до этого, будь то техники грома или огня, все были методами циркуляции истинной ци. Хотя они содержали магические техники, их основное назначение заключалось в закалке истинной ци, а движения были вспомогательными.
Сюй Цзыцин обладал Великим искусством посадки сердца всех деревьев, которое было легендарной техникой, превосходящей даже техники небесного класса. Естественно, ему не нужно было искать обычные техники человеческого класса.
Поэтому он ранее решил, что в первую очередь выберет технику владения мечом.
Когда культиватор сражается с другим, он редко использует рукопашный бой. Часто он полагается на магические артефакты, такие как мечи, сабли, копья, алебарды, плети и другие мощные оружия, ничем не отличающиеся от восемнадцати видов оружия в мире смертных. Однако их движения более загадочны, они высвобождают истинную ци, и их сила во много раз превосходит обычные.
Сюй Цзыцин видел многих культиваторов: Дяо Цзымо хорошо владел плетью, Чжан Тяньтай хорошо владел клинком, но большинство все же использовали мечи. Например, Сюй Цзыфэн, который еще не сконденсировал ауру меча, но уже владел энергией меча, Су Синь с его техникой огненного меча, и его старший брат Юнь, который достиг совершенства в искусстве меча и даже постиг намерение меча.
Размышляя, он решил, что из-за его атрибута дерева другие виды оружия могут быть слишком яростными и не подходить ему: только техника владения мечом, будучи наиболее изменчивой, не создавала никаких препятствий. Более того, он уже несколько дней занимался фехтованием под руководством старшего брата. Хотя с его характером ему было трудно стать совершенствующимся меча, он определенно мог научиться некоторым техникам владения мечом, чтобы защитить себя.
Итак, пройдя мимо множества полок с техниками циркуляции истинной ци, Сюй Цзыцин наконец увидел полку с техниками владения клинком, затем с техниками владения плетью, копьём... В самом конце были техники владения мечом.
Количество техник владения мечом было почти равно общему количеству техник, связанных с другим оружием, которые он видел раньше. Были не только книги, но и много нефритовых жетонов с записями.
Так как духовное сознание совершенно не могло проникать в книжные полки в этой библиотеке, Сюй Цзыцин потратил много времени, чтобы найти местонахождение различных техник и манускриптов владения мечом. Естественно, он с нетерпением подошел и начал быстро просматривать.
Было много техник владения мечом низшего класса. Однако техника владения мечом отличалась от техник совершенствования: если только она не сочеталась с техниками совершенствования, ей не обязательно было соответствовать атрибуту духовного корня, чтобы ее можно было практиковать. Многие техники владения мечом состояли только из движений, а атрибут истинной ци культиватора определял, как эти движения проявлялись.
Поэтому, даже если много учеников изучали одну и ту же технику владения мечом, реальные движения, которые они в конечном итоге постигали, часто сильно отличались.
Конечно, ученикам приходилось быть осторожными при выборе. Если они выбирали неправильно, например, если культиватор с атрибутом огня выбирал мягкую технику владения мечом, то сила его атаки определенно не была бы слишком сильной, а наоборот, ослабла бы. Но если ее изучал культиватор с атрибутом воды, это было бы совсем другое дело.
Однако и это не было абсолютным.
Если ученик выбирал неправильно, но был уверен, что сможет довести движения меча до предела - тогда мягкость до предела породила бы жесткость, а жесткость до предела также содержала бы намек на мягкость. Возможно, тогда появилось бы какое-то другое благоприятное обстоятельство. Но ради долгого пути совершенствования, если движения не совпадали с его собственными, лучше было немедленно сменить магическую формулу, иначе достижения, которых другие могли достичь за месяц, ему, возможно, пришлось бы достигать три года или даже дольше - что было очень невыгодно.
У Сюй Цзыцина было много идей, и при выборе он, естественно, был очень осторожен.
Ветер, дождь, гром, молния, туман, облака, дымка, снег, иней, лед, роса, радуга... Техники, названия которых включали такие слова, часто были связаны с природными элементами и часто могли сочетаться с собственным атрибутом для усиления силы движений меча. И сейчас на полке, возле которой он стоял, были расположены техники владения мечом такого типа.
Сюй Цзыцин обладал атрибутом дерева. Дерево означает намерение рождать огонь и питается водой дождя. Его первый выбор был связан с «дождем». Помедлив, он собирался взять «Манускрипт меча Дрифтинг Рейн». Однако кто-то протянул руку одновременно с ним.
Увидев, что их руки вот-вот коснутся, Сюй Цзыцин немедленно убрал руку, а другой человек коснулся манускрипта меча. Затем он услышал фразу:
- Этот манускрипт меча беру я.
Оказалось, он только что был слишком сосредоточен и не заметил, что кто-то подошел. Сюй Цзыцин поднял голову и посмотрел на человека, стоявшего справа от него.
Это был высокий и худой мужчина в зеленом халате. Его аура была немного сильнее его самого и содержала в себе намек на воду. Этот человек, возможно, не достиг середины стадии Заложения основы, но определенно был опытнее Сюй Цзыцина, только что вступившего на начальную стадию Заложения основы.
Однако, судя по его отношению, он, похоже, не был дружелюбен.
Высокий и худой мужчина оглядел Сюй Цзыцина сверху донизу с намеком на высокомерие в глазах:
- С какого ты пика?
Сюй Цзыцин слегка нахмурился, но поскольку они были одной секты, он не хотел враждовать. Он ответил:
- Я ученик Пика Малого Бамбука.
Высокий и худой мужчина презрительно усмехнулся:
- Значит, с маленького пика. Неудивительно, что такой невежливый!
Невежливый? Сюй Цзыцин был сбит с толку, но не хотел создавать здесь проблем. Он слегка улыбнулся:
- Раз уж старший брат интересуется этой техникой меча, я уступлю ее вам. Я поищу что-нибудь еще впереди. - Сказав это, он поднял ногу, собираясь уйти.
Но в следующее мгновение рука преградила ему путь.
Выражение лица Сюй Цзыцина оставалось спокойным, но в сердце появилось легкое недовольство:
- Что вы имеете в виду, старший брат?
Высокий и худой мужчина холодно улыбнулся:
- Поскольку ты ученик нашей секты, должен помочь своему старшему брату. Думаю, ты не откажешься?
Сюй Цзыцин опешил:
- Чем могу помочь?
Высокий и худой мужчина махнул длинной рукой и смахнул больше десятка техник владения мечом с полки. Они сложились в толстую стопку:
- Я долго бродил здесь и не нашел технику, которая мне по душе. Думал, возьму больше, чтобы опробовать их медленно. Но я только что потратил много духовного сознания, так что, брат-ученик, пожалуйста, помоги мне скопировать их?
Улыбка на лице Сюй Цзыцина наконец исчезла.
Только что этот мужчина явно не просматривал эти техники, но теперь он просил его скопировать их все. Очевидно, он искал неприятностей. Но Сюй Цзыцин никогда не оскорблял его, он просто заинтересовался той же магической формулой, что и он, и быстро уступил, но как это могло заставить его стать таким настойчивым?
Поведение этого высокого и худого мужчины заставило Сюй Цзыцина невольно вспомнить сына главной жены Тянь много лет назад.
В то время он был всего лишь разнорабочим, и Тянь Лян, чтобы угодить Сюй Цзытан и выпустить свой гнев, хотел обидеть его. Выражение лица Тянь Ляна в то время было так похоже на лицо этого мужчины!
Несмотря на то, что он не был зол на этого человека, впечатление Сюй Цзыцина о нем сразу стало крайне плохим. Его выражение лица было спокойным, и его тон был также спокойным, но он не уступал в словах:
- У меня есть важные дела, и я боюсь, что не смогу помочь старшему брату. Прошу простить, старший брат.
Как только он это сказал, лицо мужчины сразу стало крайне уродливым:
- Ты осмеливаешься отказать мне?
Сюй Цзыцин слегка улыбнулся:
- Старший брат, пожалуйста, дайте пройти.
Лицо высокого и худого мужчины постепенно покраснело, и в его глазах вспыхнул сильный гнев. Он протянул палец и указал на Сюй Цзыцина:
- Хорошо, ты очень хорош.
Сюй Цзыцин улыбнулся, не уклоняясь и не боясь.
Высокий и худой мужчина сжал пальцы, но в конце концов ничего не сделал, только посмотрел на Сюй Цзыцина, и его гнев усилился.
Сюй Цзыцин не хотел больше противостоять ему, просто отошел на два шага и прошел мимо высокого и худого мужчины.
Высокий и худой мужчина больше не преследовал его, и Сюй Цзыцин не стал обращать на него внимания. Он просто пошел к полке впереди и снова начал искать подходящую технику меча.
Но как только он медленно искал, кто-то тайком сказал:
- Эй, ты такой смелый!
Сюй Цзыцин остановился, повернул голову и на этот раз увидел молодого человека, который выглядел довольно умным, с круглым лицом и большими глазами, который улыбался очень приятно. Увидев его, он сразу же получил хорошее впечатление и с улыбкой спросил:
- Почему ты так говоришь?
Умный молодой человек опешил:
- Ты не знаешь того, кто был там только что?
Сюй Цзыцин покачал головой:
- Я только что вступил в секту, и я его не знаю.
Умный молодой человек вздохнул:
- Тогда неудивительно. Если бы ты действительно знал, кто он, то, вероятно, не осмелился бы ему так дерзить.
Сюй Цзыцин нахмурился, а затем расслабился. Он никогда раньше не склонял голову перед такими людьми, и, естественно, не сделает этого и позже, независимо от личности этого человека. Однако он не стал бы говорить об этом этому человеку, которого только что встретил.
Умный молодой человек, очевидно, был сердечным человеком и сразу же начал болтать:
- Это Ли Цай, он с Центрального пика, а Патриарх Зарождения души с Центрального пика - его предок!
Этот Ли Цай, говоря о его таланте, был не очень хорош, всего лишь трехэлементный духовный корень. Но он был единственным оставшимся человеком из основной ветви семьи этого старого Патриарха до того, как он начал совершенствоваться. Кроме того, у него все еще был духовный корень, поэтому старый Патриарх привел его в секту и принял его своим личным учеником на своем пике.
Но талант Ли Цая был только средним, и его проницательность тоже была не очень хорошей. Полагаясь на постоянное предоставление пилюль и магических формул старым Патриархом, он кое-как достиг Заложения основы спустя много лет, считаясь обычным учеником внутреннего круга.
Старый Патриарх был очень недоволен им и становился все более строгим, часто ругая его. Но, ругая, он также очень защищал его. Поэтому статус этого Ли Цая на Центральном пике был очень высоким, и помимо взгляда на лицо старого Патриарха, другие ученики должны были уступать ему.
В любом случае, самое дешевое в его руках - это нефритовые жетоны с техниками человеческого класса. Каждый раз, когда его ругал старый Патриарх, он приходил в библиотеку, чтобы скопировать партию нефритовых жетонов. Это также было время, когда его настроение было самым плохим. Если он случайно встречал кого-то, он использовал его, чтобы выместить свой гнев - это было очень неудачно.
На этот раз, очевидно, Сюй Цзыцин был этим неудачником.
Умный молодой человек сочувственно посмотрел на Сюй Цзыцина и сказал:
- Теперь ты отказал Ли Цаю. В библиотеке он ничего не может с тобой сделать, но если ты выйдешь, у него есть много способов заставить тебя чувствовать себя некомфортно! Этот старый Патриарх, естественно, не будет действовать против тебя, младшего поколения, но ученики под руководством старого Патриарха, кроме бесполезного Ли Цая, остальные все очень талантливы...
А Сюй Цзыцин, выслушав его, снова нахмурился, хотя до этого его брови были расслаблены.
Родословная старого Патриарха, уровень совершенствования, достигнутый с помощью пилюль, помощь выдающихся старших учеников, крайне плохой характер... Сложив эти ключевые моменты, почему ему казалось, что он это слышал раньше?
http://bllate.org/book/14678/1307172
